探寻19

　　与其回答你的问题，导师能够把你引向一种所有疑问都将消失的内在蜕变--那个答案就出现了。但那是悟出来的。你将领悟它，但你不能够告诉别人。你将领悟它，你的整个存在将显示它；你的眼睛将说出关于它的一些事情，你的周围将有一种光芒。凡是有眼睛看得见的人，他们将会看到你领悟了它。但你将无法说出你是谁。没有词语能够表达它--它是那么广阔和博大。你能够拥有它，但你无法表达它。

　　那么你要什么呢？导师应该给你一个口头答复关于你为什么在这里吗？你难道不能想象，无论导师说什么都是无关紧要的吗？导师可以说：因为在你的前几世中你积德了许多善业，你非常有德行，因此你在这里。那会有什么帮助呢？那将使你更加自我。但将在你导师之间造成一道障碍。不仅不会开放，你还将变得越来越封闭。

　　你要什么呢？你要导师召唤你就像被选中的少数几个吗？你没有来，但你被召来了？你会喜欢这类答案，但它们毫无意义并且是有害的--因为一旦你开始觉得你是被选中的少数几个，你将错过导师，因为所有这些都是自我的诡计。它不停地玩弄着那么多把戏。不要索取许多答案。就要那一个答案。那我可以给你指路，我可以把你引向圣殿。一旦进了圣殿，你将会知道。没有其他途径抵达它。

　　从其他人那里了解的永远不会是真正的知识。它最多只是信息。从其他人那里了解的永远不会深入内在，它只停留在圆周上。它永远不会渗透到你最深处的核心，它从来到不了家。哲学与信仰的不同就在于此。哲学一直在用问题与答案的方式思考，推理，三段论、逻辑--这是思考。信仰完全不是思考。它更为实际--像科学一样实际，像科学一样实在。信仰的方法不是思索；信仰的方式是体验，更多地静心，在幕间，在空隙中，在停顿中，当一个念头走了而另一个还没有来的时候，你会有开悟和三昧的第一线光芒。

　　"幕间"这个词很美。它来自两个拉丁词："inter"和"indus"。"indus"是游戏和玩耍的意思，"inter"是在……之间。"Interlude"意思是在游戏之间。你在玩丈夫或妻子的游戏；然后你玩父亲或母亲的游戏。然后你去办公室玩银行家、商人的游戏--你玩许许多多的游戏，24小时。在两个游戏之间，就是幕间。

　　走进你自己。每天几次，每当你能有一个机会，放开所有的游戏，只是你自己--不是一个父亲，也不是一个母亲，不是儿子，不是银行家，不是佣人：不是什么人。这些都是游戏。找到幕间。在两场游戏之间，放松，沉下去，沉到你自己的存在--就是答案了。

　　导师可以教你在幕间沉浸的方法，但导师无法给你答案。答案将走向你。只有当它走向你时它才是真实的。真实必须是一个人自己的--只有那时它才是真实，只有那时它释放你。导师的真实对你将是一种理论；它完全不是真实。导师的真实会遮挡你，而无法使你的眼睛更加敏锐。导师的真实会像一种保护层那样包围着你，但它是借来的--真实是不能借的。