你靠“厚黑学”行走江湖的样子，可真丑

在目前的这个社会中，谁都想要在事业上和人生中取得成功，因为成功能给人以更多的钱、更高的社会地位、更有前景的未来和更丰厚的满足感。这是无可厚非的，因为它是人之常情。

可是你有没有注意到一件事情，我们当中的有些人却可能被告知，人要想成功，一定要学着厚脸皮，一定要有谋略，否则脸皮薄难成事。我很难说这种观念是对是错，但如果这种观念发展成只有靠“厚黑学”，才能行走于江湖的话，那可不得了哦！

但我只能说，很多人靠“厚黑学”行走江湖的样子，可真丑。

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每次说道“厚黑学”，我们就不由自主地翻开历史的画卷，在这个过程中，发现了一个很有趣的现象：“从古至今，因为行驶厚黑而成功者不可胜数，在这些成功者中，道德情操高尚者有之，低下者也有之；利国利民者有之，祸国殃民者也有之。很多人更多地看到后者在使用厚黑学，因此以为厚黑学就是让人学会如何厚颜无耻、心狠手辣地干坏事。”

这些现象往往被辩解为：“厚黑之道，有时候只是现实的中必要的方式或手段而已，对错并不在厚黑学自身。”可是你有没有注意到一件事情，为什么只有用厚黑学的往往会和“祸国殃民”联系在一块呢？“厚黑之道”，真是我们立足于社会的必经之路吗？

可是，“厚黑学”其实也并不是什么新鲜的词汇了。这个名词可是因一本叫《厚黑学》的书而得名的。

《厚黑学》是中国近现代思想家李宗吾先生在1912年所作的一本奇书，他在此书中是这样阐述这种“学问”的：“脸皮要厚而无形、心要黑而无色，这样才能成为‘英雄豪杰’。”同样，在这本书中，他以刘邦、项羽、曹操、刘备、孙权、司马懿等人物实例为主线，探讨论证厚薄与黑白如何影响成败得失，由此提出了一套如何“教人行走江湖”的“处世学问”，“厚黑学”因此书而得名。李宗吾因此自号“厚黑教主”，被誉为“影响中国20世纪的20位奇才怪杰之一”。其传记是以研究课题的名义进入了中国的大学课程。

而他当时提出这种学说，原本的目的只是揭示不为人知的历史事实，以警示世人。在当时兵荒马乱的时代和半殖民地半封建的旧中国，他的思想对推动中国社会的历史进程起到了一些较为正面的作用，同时为中国现代思想的发展做出了不可多得的贡献。

然而，随着时代的变迁，“厚黑学”开始不断地偏离其“揭露事实，警醒世人”的良好初衷，逐渐蜕变成为一种教人在“丛林法则”的社会中蝇营狗苟，追逐功利的“处世学说”，从根本上与最初的“厚黑学”不可同日而语。

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现在的厚黑学，在公众面前被披上了“励志”和“狼性文化”的外衣，并且沿袭了各种成功学等“思想传销”手段所一以贯之的套路，先是强调当下是一个“竞争激烈的社会”，然后公开告诉大家说“没有经验就要吃亏，没有智慧难以生存”，以此为名义，鼓吹一种歪曲的，错误的价值观念：“只要大原则正确，要想战胜对方，就必须智勇双全，脸要彻底的厚，心也要彻底的黑，这样方能成就大事。”

这种价值观念决定了当下“厚黑学”的荒谬性。然而，这恰恰就是“厚黑学”的欺骗性所在。正是这种欺骗性，加上所谓“适应社会”的说辞，才会使“厚黑学”蜕变成一种所谓“行走江湖”必备的“葵花宝典”，成为许多人趋之若鹜的“获取Success, Fame and Fortune的不二法门”。

“厚黑学”指出，成为“厚黑”的境界是没有捷径的，因为“厚黑”是每个人的自然状态，每个人需要挖掘已经拥有的东西才能达到“厚黑”的境界。尽管它主张“处世不能没有原则”，但却指出“做人不能没有手段”，甚至将实现个人价值与“掌握和运用厚黑智慧”连接在一起，真的是又好气又好笑。这是我们应该追求的价值理念吗？恐怕只有鬼才信耶！

曾经有位作者写过一篇关于“厚黑学”的文章，在这篇文章中，他居然揭穿了“厚黑学”的秘密：“厚黑学的主旨，就在于如何在达到自己的目的同时，还能让你所求之人高兴的帮你，如何把竞争对手打败，并且他还败的心服口服、高高兴兴。这样你就是好人了，因为你让别人高兴了，你没有把伤害强加到别人身上。但反过来你就是坏人了，如果你不想成为坏人，你就要读厚黑学，钻研‘厚黑之道’，可收获颇丰也。”

不仅如此，“厚黑学”不仅主张一种似是而非的人生观和成功观，还要我们去这样理解和学习它：“我们在现实生活中学习厚黑学，主要是要吸收其中的精华，将厚黑的侧重点放在中国文化心理下的为人处世之道，详细分析各种为人处事的技巧和经验，这样，我们才能适应当今激烈竞争的社会环境，也才能在这样的环境中寻求更大的作为。”

由此可见，如果要我理解这样扭曲而又颠倒是非的“厚黑学”，并在实际生活中去应用它，结果可想而知，那就有多荒唐了。

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至于有些人大言不惭地说，生活需要智慧，处事需要权谋，我们“迫切需要”厚黑的为人处世之道，我只能说，如果这还不叫荒谬，什么才叫荒谬？

因为，根据我的发现，“厚黑学”对社会具有如此严重的危害！这种危害并不是非此即彼和单一层次的，而是相互融合、相互作用与三个层次和方面的形式。

最明显的层次，是“厚黑学”的欺骗性。尽管“厚黑学”教授我们的本领是“怎样利用自身和身边的一切，在这个复杂的世界中很好的活下去”，但是“厚黑学”它根本无法让我们真正地在这个世界上能够很好地活下去，反而是驱使我们向庸俗和丑恶妥协的帮凶。要想在这个复杂的世界中很好的活下去，我们所需要的绝对不能是这种“权谋”和“厚黑之道”，而应该是坚持原则，踏实努力，独立思考，仰望星空，做真正对人生有意义的事情，创造自己想要的生活，这才能让我们积极地面对这个复杂多变的世界，也能很好地热爱生活。

更进一步的层次，是“厚黑学”的洗脑性。“厚黑学”是一种赤裸裸的“精神传销”，它毒害了我们的思想，让我们只能为这些虚假而又嚣张的“厚黑之道”“尽忠卖命”，却让我们忽视了独立思考和健全人格的重要性，也让我们丧失了对美好的追求和向往。忽视人格的健全，汲汲于所谓的“厚黑之道”，当然会得到一些成就，但这些成就实质上就是镜中花、水中月，是一种肤浅、庸俗而又短视的成就，终有一天会被无情地揭穿。而我们如果沉溺于“厚黑学”，恐将只会落得一地鸡毛。

最严重的层次，是“厚黑学”的社会毒害性。现在的“厚黑学”以“阴谋诡计”和“厚黑之道”挂帅，片面地以权力、财富和社会地位来判定人的基本价值，主张以残忍的“丛林法则”为核心的“狼性文化”，否定了人们应该追求的社会价值，那就是TA给社会带来了多少贡献，贡献了什么，更否定了人性的价值。因此，“厚黑学”败坏了社会风气，扰乱了人们的思想，加剧了暴力思想、官本位意识和贪污腐败的产生和发展，严重危害社会的和谐稳定。

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综上所述，“厚黑学”是危害社会的致命毒药之一，它从里到外毒害人的思想，败坏社会风气，危害社会的和谐稳定，实非社会之福！这样的“厚黑学”将驱使我们向丑恶和庸俗妥协，让我们忘记了做人的原则和对自己、对社会的责任感，最终堕落为“精致的利己主义者”，这样的危害比贪官污吏还大！

而“厚黑学”却主张在一切方面都把个人的私利、目的摆在第一位，却不管他人的、社会的利益，且为了实现个人私利，可以不择手段，无视人的天良和社会最起码的道德准则。因此，“厚黑学”并不是真正的个人主义和个人奋斗，而是极端利己主义在当代社会上的一个具有讽刺意义的存在，实在不该是我们效仿和学习的价值理念。这种“厚黑学”，折射的是我们人文精神和社会责任意识的缺失。

也就是因为这样，当很多人都认为，人生需要权谋，要学会“厚脸皮”、“不要脸”，相信“厚黑学”才能成事的时候，我感到十分恶心。我只能说，你靠“厚黑学”行走江湖的样子，可真丑。

清华大学的校歌中有一句震撼人心的歌词，“立德立言，无问西东”，指的是要有美好的德行和传承的责任感，才有青春飞扬的根基，才有奋斗拼搏、勇于担当的底气和资本。如果年轻的心只是过度关注于所谓的“出人头地”，“功成名就”，轻信“厚黑学”，不惜不择手段来取得所谓的成功，那么这种成功，只不过是悬崖边的舞蹈罢了，最终只会玩火自焚，伤害自身。

“如果提前了解了你所要面对的人生，你是否还会有勇气前来？”愿我们每个人，都不要再受到“厚黑学”的毒害。愿我们坚守本心，恪守底线，追求真我，无问西东。