“熟人社会”是上世纪著名社会学家费孝通老先生《乡土中国》一书中对乡村社会秩序的称谓，通俗地讲，就是“小圈子”社会，是传统社会基于宗法姻亲和邻里关系形成的复杂庞大关系网的简述。在这张网里面，人熟是一宝。人们因为相互熟悉，可以相互帮衬，互帮互助。
几千年农耕文明、相对落后的通讯交通条件等因素导致人们大多处于“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”的“男耕女织”简单生活。搞好宗亲、邻里关系，赢得外部援助的机会，成为落后生产力水平下处于相对封闭地理空间内人们用较低成本渡过时艰的最佳选择。凑份子、互相帮衬与守护下，遇到的一些生活纠纷困难就能扛过去，逐渐形成了风俗习惯，流传至今。这些是“熟人社会”广泛存在的客观前提条件与土壤。
“远亲不如近邻”的说法、治安上的“邻里守望”都是关于“熟人社会”好处的经典表述。从经济学角度看，这里面其实是有成本核算的。比如，邻里互助、守望中隐含的防火防盗治安互助节省的安全成本、红白喜事互助节省的婚丧嫁娶人工成本等。
但是，伴随市场经济的发展，这些“熟人社会”的根基正悄然发生改变。
最明显的是，城乡社会红白喜事虽然依然保持了亲朋、好友、近邻到场祝贺、凑份子的风俗习惯，但以往大家一起帮忙做饭、摆喜筵、跑腿的等却被专业化的酒店、表演队伍、桌椅板凳租赁企业等市场化服务取代，弱化了熟人之间的互助功能。市场经济已经渗透到孕育“熟人社会”的土壤中，悄然改变其土质，引发“熟人社会”嬗变。
不仅如此，这些年每年约2.3亿农民工离开乡村流动到城镇打工的壮举，在提高农村地区人口可支配收入的同时，也对他们进行了一场深刻的市场化洗礼。打工，出卖劳动力，赢得报酬，这本身就是市场行为。而农民工在城市中生活消费过程中的频繁买卖，更是丰富了他们的市场活动内容。他们每年过重大节日放假返乡，也会把这些市场知识、见识慢慢传递到整个乡村地区的。
引入市场机制满足乡村红白喜事、盖房搬家需求，走出去在城镇市场化机制中淘金以提高收入，内外结合下，乡村“熟人社会”人与人之间的互助功能日益走弱、交易功能日益走强。市场经济正潜移默化动摇传统乡村社会的宗法制文化、熟人文化，推动乡村“熟人社会”走向“商业社会”，适应市场经济的发展需求。
从发达国家的经验看，这种市场经济对乡村社会的改造是一个不可逆的过程。因为，只有所有的乡村在某一天都变成了城镇，都拥有与城镇一般无二的公共服务、分工细微的专业化服务、居民可支配收入，这个国家与地区才能成为真正意义上的发达国家。
而要实现这些，除了政府要加大乡村地区公共服务供给、振兴乡村产业经济，乡村人民群众的市场意识、市场服务能力、市场服务的接受度以及乡村人均可支配收入的大幅提升，这些还是需要时间积累才能实现的。
这个过程会持续多久，我没答案，但与几千年的传承相比，估计会是比较短暂的。也许到本世纪中叶我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国时，全体人民共同富裕基本实现，这个乡村社会的市场化改造过程就基本结束了吧。
到那时，人民生活极大富裕，选择与亲朋好友以及旧邻住在一起，过“熟人社会”的生活，还是愿意与陌生人待在一起过“商业社会”的交易生活，将成为“物以类聚、人以群分”的多元化生活选择，而非以往的全部。互助还是交易，全凭自愿。
乡村社会市场化改造后能达到这样的效果，人与人，相互尊重，自由搭配，各美其美，我看挺好，已经很理想化了。
（完结）
封面图片来自网络。
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