人类面临着四大基本约束：东西不够、生命有限、互相依赖、需要协调。未来的一段时间将循着这些约束的内在逻辑，学习薛兆丰的“经济学讲义”，研究陌生人的互动规律，用经济学的思维方式，理解现象背后的经济逻辑，做复杂世界的明白人。
一、经济学视角的真实世界
1、战俘营里的经济组织
有人的地方就有交易，哪怕物质的总量不发生变化，只要人与人之间能够进行交易，幸福就能够无中生有。有交易就有价格，有价格就有价格波动。有交易就会产生对货币的需求，有货币，就有劣币驱逐良币的现象。只要有货币，就有通货膨胀和通货紧缩的现象。可见，经济规律在哪里都起作用。——雷德福
2、马粪争夺案
鼓励创造财富，还是鼓励对财富做标记？保护产权的努力会消耗资源，这种消耗越大，资源的净值就越低；社会的道德规范，越是能够帮助降低这种消耗，社会财富的积累就越多。所以尊重别人的财富，不能见猎心起，不能顺手牵羊，是一种普世的公正观，这种公正背后，却是效率的考量。不是单个人效率的考量，而是整个社会长远发展的效率的考量。
因为有效，所以公平。让社会里每个人都有积极性去积累财富的规则，或者那些让社会能够健康发展的规则，才是公正的规则。
3、看得见的和看不见的
经济学是一门研究比较和选择的学问，在比较的时候不仅要看见那些看得见的东西，也要看见那些看不见的东西，同时权衡可以看得见的后果和通过推测得到的后果。——巴斯夏
破窗理论指出有破坏才有进步，但是如果窗户没有被打破，这户主人所拥有的资源，可以用来从事其他生产，可以产生更多的财富。看得见的，是自然灾害、人为破坏、人的衰老、工具落后等问题带来的就业机会以及花费掉的物资；而看不见的，是替代方案所导致的隐形的利益。当我们做决策时，要充分考虑那些暂时还看不见，甚至是永远也看不见的因素。
4、区分愿望与结果
很多学问研究的是“事与愿符”的规律：有什么样的愿望就会产生什么样的结果，而产生好的结果，就要怀有美好的愿望，同时让那些怀有美好愿望的人多干事。而经济学研究的是“事与愿违”的规律，它要问的是：为什么有时候好心会办坏事？也就是那些出于良好的愿望而制定的经济政策，会产生哪些有害的后果。
二、人性观
1、不确定性、进化与经济理论——阿尔钦
万物存活看条件，和理性与否无关。世界是充满不确定性的，从统计学的观点看，只要存在不确定性，人们就没法算出所谓的最优解，顶多只有一个最优的概率区间。而经济学关心的是存活的条件，经济学研究的是在什么样的情况下，人能够存活下来，如果条件发生了改变，人们存活的情况又会发生怎样的改变。也就是达尔文进化论的适者生存，游戏规则决定胜负概率。
2、亚当·斯密的人性观
斯密在《道德情操论》提出人性自私，同时具有同情心和爱心，但人的同情心是随着人与人之间距离的拉远而急速减弱的。每个人的爱心都极为有限，而又时刻需要别人的帮助，这时就需要市场。市场是一个陌生人跟陌生人打交道的地方，是一个陌生人服务陌生人的地方。
“我们的晚餐，并非来自屠户、酿酒商或面包师的恩惠，而是出自他们自利的打算。我们不说唤起他们利他心的话，而说唤起他们利已心的话。我们不说自己有需要，而说对他们有利”。
小圈子靠爱心、讲同情，而大世界靠市场、讲规则。“不要搞混了，不要在家庭、朋友圈里斤斤计较，过分讲究市场规则，也不要在市场上强求陌生人表现出不切实际的爱心”。
“每一个人，不需要自己关心社会福利，他也不知道自己怎么去推动社会的福利，他只需要关心自己，追求他自己的福利就可以了。但是他在追求自己福利的过程中，会有一只看不见的手，让他的努力转变为对公用事业的推动。这只看不见的手，会让他的自私自利推动社会福利的改进”。市场就是让成千上万陌生人互相协作的平台，提供了在没有强制的情况下合作的可能性。
3、商业是最大的慈善
为什么行善扶贫难见成效？一是缺乏反馈机制；二是委托代理问题，负责行善的人花的不是自己的钱，认真程度大打折扣；三是所托非人问题；四是养懒汉效应，造成人们的依赖和惰性。
商业行为是由于市场机制协调，鼓励人们分工合作，大幅、持续而高效地改进了人们的福利，所以商业是最大的慈善。
三、区别对待
1、稀缺
稀缺是一个基本事实，是人类始终面临的基本约束，所以经济学就建立在“稀缺”这个基础上。稀缺包括有形资产和无形资产的不足，比如能源、地理位置、信任（与同学建立信任是一项长期投资）等。
造成稀缺的两个原因：一是我们想要的东西别人也想要；二是人的需求在不断变化，不断升级，物质越丰富，需求就越新奇，人类欲望得到充分满足的日子也不会到来。
2、选择和歧视
只要稀缺不可避免，选择就不可避免，区别对待就不可避免，歧视也就不可避免。为了消除歧视，却产生了新的歧视，即为逆向歧视。歧视不是问题，如何歧视才是问题。谁进行了歧视，谁就要承担歧视的后果。
3、凡歧视必得付代价
歧视有两个最根本的起源，一是偏好，二是信息不对称。人们经常以偏概全做判断，那是不得已，因为信息费用很高。以偏概全做判断当然会发生错误，但和要付出的成本相比，还是值得的。以偏概全能让我们以最低的成本获取一些初步的印象，但也要付出代价。对人歧视越多，自己代价越大。
当我们不需要付出多少代价时，就会纵容自己歧视的习惯；当我们要付出很高代价时，就会节制自己歧视的习惯。市场竞争让人心胸宽广。
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