杂感(一)

                一

 我们对当今体制下的社会和个人的发展趋势怀有极大的惶惑，其本质是由于一切源自于人治的不确定性，是基于对个体人性的不可知。甚至对于一些极为刚性的东西都心存怀疑！

二

 判断一种社会制度和国家体制是否优良的第一要素在于其推动科技进步的效率！

三

 把社会建设的理念、方法、制度引入企业管理体系可能是一场灾难！反之亦然。比如公平与效率、和谐与竞争、德治与法治、平等与科层……

四

 这个人就像你身上的毛病一样，改不了、丢不掉，望而生厌、思之烦躁，深入骨髓、溢于言表，可要是一旦没了，则有剜心之痛、彻骨之寒，时间这个神工，已经把它牢牢地焊接在你的身体之上、灵魂深处！已经无药可救，只能祈望它自救自愈了……

五

 飞机在华北平原之上的夜空穿行。突如其来的寒潮使得空间十分通透，飞机仿佛悬停在浩淼的太空中，时空都静默，只有一串串灯火通明的城市，象散落在草丛中的钻石一样熠熠生辉，它们在提醒着我： 这是一个非凡伟大的时代、一个前所未有的时代、一个望而生畏的时代！

 在飞机上使人拥有了上帝的视觉，而这种错觉容易产生比肩上帝的野心 。

六

 人民是否需要治理？资本是否需要节制？这大约是东西方政治之分野罢！

七

 我国我民向来重道轻术、重官轻吏、重政轻治。近三百年来，始有湖湘一派，上承阳明心学，下启近代科学，经世济民，同治中兴，洋务维新，乃至辛亥革命到缔造新中国，皆弃虚文而务实功之力也！三百年之风气，一旦弃之恐难复矣！

八

 一个对自己苛刻的人，通常是一个堕落的人，他用苛刻来惩罚自己的堕落，同时也为自己的堕落寻找藉口和宽恕！

九

 我们的问题在于，总喜欢把德行不够的责任推给能力不够！

 得一善守而勿失，可谓德也；

 闻诸善而证诸行，可谓德也；

 与时俱进而有恒，可谓德也。

杂感(一)