《高山流水》，汉族古琴曲，属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不复鼓琴，故有高山流水之曲。“高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。后世分为《高山》、《流水》二曲；另有同名筝曲《高山流水》，与古琴曲无传承关系。在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。一般而言“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙（我曾有洞箫独奏《知音》版本）。兹以洞箫演奏高山流水，欢迎试听。
高山流水-洞箫独奏-琴台乐坊
俞伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。经考证，伯牙原本就姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰，而在此之前的《琴操》等书中均为“伯牙”。钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。清光绪十五年（1889年）汉阳知县华某为之立碑，“文化大革命”中被毁。1980年修复。
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