而且，在自我评价当中，如果说评价过低，这将会威胁到了我的自我概念。我觉得自己以前是个很优秀的人，能力很强的人，但是这种评价威胁到了或动摇了，我原有的自我评价，那这个人该怎么办？
这个人就将采用第二种自我过程，也叫自我增强，或自我美化。
自我增强就是说，个体用一种有利于对自己做正面评价的方式，来收集和解释有关自我的信息。说白了吧，凡是让我舒服的，让我高兴的信息，我都给拿过来，凡是我不舒服的，令我痛苦的信息我都给他推走。而这样的结果，可以来保持我的自信，得以维护我的自尊水平的稳定。
而这种“美化”，它实际上是在意识层面去进行的认知调整。
而对自己做正面评价的方式，以这种方式收集有关自我的信息，这是一个认知策略，它要应对的挑战或应对威胁到自我概念时，所采取这种应对方式。但其实，我们人有时还会采取一种无意识的一种方式去处理，那就是通常所说的防御机制。
我们常用的自我增强的应对方式，或者说这样的一种自我过程，有几种形式。
第一种就是向下的社会比较。
社会比较其实是一种与生俱来的攀比心理。社会比较就是和别人比和不同的人比，跟比我强的人比，和跟我一样水平的比，和跟不如我的人比。我们在日常生活当中，我们人类获得有关自己的准确信息，常常是作向上或同类的比较，我们现在为什么很多人有普遍的牢骚？
这种攀比的压力，在相当的程度上，是由于人他自己跟比自己强的人比，向上比，至少也是跟自己一样的人或人认为是同一类的人比，人是很少往下比的。但是，这样一种近乎本能的竞争意识，就带来了自己的攀比压力，因为有比较就有结果，就有压力，就觉得自己不行，没有和我相比的那个人过得好，过得幸福，“吃着碗里的，看着锅里的”，“家花不如野花”，“别人的总是好的”，那这样一来，人当然就感觉到不舒服、不愉快，其实是一种否定的力量把自己给否定了，通过对比之后，个体的自我价值目标从而落空。
还拿考试来举例。
比如我的目标是争取考第五，但是没有考到，我只考到了第十，在这种情况下，你向上和类似的人比，你就会很难受，因为你认为这是你的一种失败。那么，既然已经失败了，我怎么心里能好受一点呢，在这种情况下，人就会自己寻找让自己心安理得的一种方式，那我们就会转而向下比，这是一种自我增强的意识占据了主导，要向那些不如我们的人去比。
落花听雨:
再下去，就自暴自弃了，索性就不会比较了。
这个时候，人还可以比，不是和人比了，而是和自然比，和更不如自己的弱者比，比如儿童（这类弱者），狗熊（清华大学学生泼硫酸），再不行，还有空气，水，污染。反而压力一层层传，传到他可以有信心的阶段。大伙知道我在写什么吗，这也可以去解释歧视链的形成。
但是，这种压力的层层传导，会导致一些恶的现象的必然发生，我还是在论述，理解公平啊什么啊，压力传导的重要性。到最后，弱者与弱者之间再比下去，就是我们现在看到的，某些毒食品，毒空气，低层群众的互相下毒与伤害，这样现象的发生。
所以，台湾名嘴邱毅在崔永元的微薄上曾说：
我从1988年首度进入大陆，迄今已整整三十年，见证大陆改革开放产生的发展奇迹。如今大陆已是世界经济的领头羊，然而在快速的经济发展中，也衍生出极严重弊端，如贫富悬殊的M型社会，攀比炫富追星的向钱看，投机炒作钻营取巧的势利。更出现一堆外表光鲜亮丽，满口仁义道德，背地里却是男盗女娼的伪君子。
在这个我所热爱的祖国，我所给予厚望的祖国，我既骄傲他摆脱过去的衰弱，让中国人真真正正的站起来，却也因社会恶化的风气而忧心忡忡，为一切向钱看的势利攀比而愤愤不平！
所谓的“知足常乐”，其实就是向下比。这种比较的结果可以避免你的自信心的降低，也避免了所谓的羡慕嫉妒恨这类情绪的上升。但是这个时候，还有一个问题，你可以再去寻找一个不如你的人，问题是有一天你发现所有人都比你强，比如你已经是班级里的最差的，倒数第一了，你还怎么比？
没得可比了，这种情况下很痛苦，当然了除了我们上面说的那种极端的情况，向非人的事物去比之外，人为了对付这种失败的痛苦，还有一种办法，我们常常就会开始贬低那些比自己强的人，这也是一种防御。通过，贬低比我强的，比我厉害的人，比如那些我们一样的人但他赚了大钱，我没有，那我们会说他们是运气，他们走运，或者他们作弊，或者他们有钱权关系，或者他采取了行贿受贿，违法乱纪的行为（当然在不正常的社会里，确实也存在这类现象，这从而更加说服了自己推断的合理性）。
实际上，这就是通过贬低他人的这样能力和品性，从而让自己好受一些，也不再相信一些美好的奋斗故事（比如X哥和奶X的爱情故事也已经露出了粗鄙的一面，就恰恰证明了“男盗女娼”），“查一查这个人，肯定有问题”，“他们将来一定会出事的”，我虽然比不过他们，但我起码没有问题，从而再重新心安理得的让自己舒服一点。
而向下的社会比较当你的自我概念受到威胁的时候，你的自尊水平受到严重的影响的时候，这是一个不错的方法。我们常常安慰人生，知足常乐。
然后第二个，就是要选择性的遗忘。
我们把那些有损于自尊的事儿，就忘掉他。所以我们这个过程当中，其实更多的还是一个无意识的，动机性遗忘。也就是令自己心里安宁的动机，使自己的自尊避免受到损伤的动机，使得那些威胁到我这些东西的东西遗忘掉。但这些遗忘的东西，按照精神分析的观点来说，它并没有真正的消失。当它积累到一定程度，仍然可能会影响我们。
于是，第三个就要有选择地接受反馈。
我们照镜子，并不是随便拿个镜子照，我得挑着照，现在不是流行美颜嘛。
假如我很胖，我得挑一个能把我照得瘦的镜子，你比如很多服装店的镜子，照出来特别瘦，你的衣服买之后，到家一看很胖，但在他那镜子里，你照完之后很舒服，身材都特别好。这就是有选择地接受反馈。于是，人就专听那些夸我的，所给我积极的肯定性的反馈评价；而对于那些贬低我的，否定的东西，拒绝接受，说白了人就听那些令他心里高兴的话。
比如，对于考试失败的学生，他会认为，这是一次不能准确的测试我能力的考试。他失败了，他会认为不是他的能力有问题，而是说试题出的不好，或镜子不好，没有照出来他的真实的水平，于是，他不是怪自己没有能力，而是抱怨镜子和试卷有问题，不准失真，这就是一种选择性的接受。
第四种，就是人所谓的缺陷补偿心理。
一个人在扮演着社会角色，我们不可能都做得尽如人意。那这个人就要重新对这种角色性做出评价。那些特别看重的角色，如果扮演的好的话，就会提高你的自尊；但是，如果扮演不好，就会降低自尊。
假如我现在原先我特别看重的角色，我没扮演好，那么，这个时候人会很痛苦，人的自尊会受到打击，那么，这时候该怎么办呢？
于是，人就很自然的会降低这个角色的重要性。而缺陷补偿，就是说我这件事情上做得不好，我在别的方面进行补偿，而且我主观的认为别的那个东西比这个没有做好的角色还要重要。比如一个婚姻不成功者常说，职业对我来讲比成功的婚姻更重要。
但是，反过来讲，职业不成功的人，他会说婚姻对我来讲比职业重要。而这种说法就是缺陷补偿心理，那他就会进行所谓的认知调整，怎么调整呢，无非是把自己表现好的东西当成就是有价值的；然后，把自己表现不好不善长的东西给屏蔽掉，并从而觉得它是没有价值的。
比如一个人对于学习英语的态度，学得越好越有信心，他越能学下去，越得到更多的东西；但是，学得不好的话，那他会自觉的认为他没有那个天赋，或没有那块料，因为也不会在日常中使用英语，从而也越觉得英语也不重要了。
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