小时对纪晓岚当然不了解,又没有他的什么诗文要背,可以说完全不知道。后来,读了些书,由《聊斋志异》而了解到《搜神记》,继而到了《阅微草堂笔记》,才知道了陌生的纪晓岚。后来读《中国小说史略》,鲁迅对纪晓岚是大加赞赏,所以有也就有了兴趣。
买了一本,是无注释翻译的纯文本,读起来可费老劲了。读完之后,真的叹服纪晓岚的文采,然而却是过眼即忘,故事性远不如《聊斋》。文章很有味道,但说理太重,无法共鸣。后来,电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》风靡,脑中纪晓岚的形象一下子就变得滑稽了,再读那些说理文章,也严肃不起来了。
《阅微草堂笔记》虽然读过几遍,现在也在床头偶尔翻一翻,但能记住的却很少,印象最深的是关于李卫的一则,在卷一《滦阳消夏录一》中。也是说理,但这则说理却很让人佩服。
“献县令明晟,应山人。尝欲申雪一冤狱,而虑上官不允,疑惑未决……为民父母,但当论其冤不冤,不当问其允不允……一身之穷达,当安命,不安命则奔竞排轧,无所不至。不知李林甫、秦桧,即不倾陷善类,亦作宰相,徒自增罪案耳。至国计民生之利害,则不可言命。天地之生才,朝廷之设官,所以补救气数也。身握事权,束手而委命,天地何必生此才,朝廷何必设此官乎?晨门曰:‘是知其不可而为之。’诸葛武侯曰:‘鞠躬尽瘁,死而后已。成败利钝,非所逆睹。’此圣贤立命之学,公其识之。”
翻译一下就是:献县县令叫明晟,是应山人。他曾经想要申雪一桩冤狱,却担心上司不答应,因而犹豫不定……身为百姓的父母官,只应当论案件冤不冤,不应当问上司答应不答应……一生的困穷显达,应当安于命运,不安于命运就会奔走争斗、排挤倾轧,用上各种手段。人们不知道,李林甫、秦桧就是不倾轧不陷害好人,也能当上宰相,他们作恶,只是枉然给自己增加罪状罢了。至于国计民生的利和害,就不可以听从命运。天地降生的人才,朝廷设置的官员,是用来补救气数和运命的。如果手里掌握着权力,却无所事事听凭命运的安排,那么天地何必降生这个人才,朝廷何必设置这个官职呢?《论语》里记载看守城门的人说:‘明知做不到却还要去做。’诸葛亮说:‘鞠躬尽瘁,死而后已。至于是否成功是否顺利,这不是能够预料得到的。’这才是圣贤安身立命的学问,您要记住。
这番道理讲得真好,所有人都应该好好学习一下。
网友评论