守静是养生之根本

《道德经》第十六章，历代道家、名医，都尊为养生宝典，您想用《道德经》作养生之道，不妨先念熟以下这四十五字：「致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命日常，知常曰明。不知常，妄作凶。」

再将其关键词找出：「致虚」、「守静」、「归根」、「复命」、「知常」。致虚与守静，是修养之本，极与笃，即是要做到彻底、极致，心灵虚寂，坚守清静。老子观察万物往返循环，发觉一个自然规律，无论怎样千变万化，最后都回到其起点，树高百尺，落叶归根、太阳早上由东面升起，晚上西边落下，明天还是由东边升起。月有阴晴圆缺，但每月的初一始终是起步点。雨从天上降下，被阳光蒸发，上了天，积聚到一定分量，又会再落下。这规律，老子视为复命，复命就是归根，归根就是静，静就是常，知道常的规律，就是智能，任何违犯自然规律的妄为，都会惹来凶险灾祸。

明朝高濂在《遵生八笺》的《清修妙论笺上》说：「静可以固之气，万病不生，百岁可活。」清朝曹庭栋活到近百龄，其养生随笔《老老恒言》说：「养静为摄生首务，《内经》曰：阴精所奉其人寿，阳精所降其人夭。降者降伏之降。阴不足而受阳制，立见枯竭矣。养静所以养阴，正为动时挥运之用。」道教阴阳互抱，静是根本。                            （易经纬《大公报》2007-5-22）