两个重点，静和忍
赌经 作者：草堂米庆德
赌者，守静也。何谓守静，曰：其性如水之沉寂，其心如山之岿然也。静者，赌之根本也；守静者不败，虽未必然，然赌有算法存焉，足以道智，容有是也。故善赌者临事而专心、绝虑；无物、无我；袖领群伦，泰山崩而心不惊也。赌者，用忍也。何谓用忍也，曰：节欲也。欲不可纵，嗜欲所牵，逐物舍己焉。忍者有三，曰坚忍曰隐忍曰弗忍。莫大之利，源於须臾之忍，莫大之祸，起於须臾之弗忍焉，故善赌者必忍忍于心，唾沫自干也。
这里不专门进行符合“信、达、雅”的翻译，而对其核心进行一定的解析。
“赌”这个字，我不认同通俗的翻译，译本认为“赌”的意思是“赌博”，不甚恰当。从整本书的内容和精神实质看，“赌博”一词就不恰当了，也会引起误会。而将“赌”看作拼搏，争取，等一种向上的动作，却能够比较贴切书中的精神。
我们能够看到总纲里面有两个要点，一个是“静”，一个是“忍”。
“静”包含了三个方面：一是“算法存焉”，这个指的是冷静，理性化的处理事务；二是“临事专心绝虑，无物无我”，这是说专心致志，达到物我两忘的程度，专注于自己从事的事情；三是“泰山崩而心不惊也”，指的是处变不惊，人为了减少或者防止失败，往往会事先制定若干计划，然而，无论是什么计划，事实上都不是确保无误的，甚至有些看起来严丝合缝的计划，会因为大环境的改变，迎来全盘的失败，处变不惊，才能恢复理性。
“忍”也包含了三个方面：一是“坚忍”，坚持一件事情，或者计划的忍耐力，也就是对痛苦的忍耐力，通常称为毅力，意志力，恒心等；二是“隐忍”，也就是对于屈辱、侮辱和长期处于卑微的位置受气的忍耐力，人需要拼搏是因为卑微，而卑微的时候人微言轻，说了正确的话也看起来像是错误的，做了正确的事情好像是错误的，就要一定程度屈从于大家的意见，从而在大家的“正确”中，取得信任，获取表达正确的机会；三是“弗忍”，就是前面两者的否定了，简单的说，就是不能长久的坚持事情，不能忍受屈辱，不能以大局为重。
做到了“坚忍”和“隐忍”，一段时间后，自己会获利良多；做到了“弗忍”，一段时间后，自己会受到较大的损害，或者是灾祸，这个灾祸可能是事情和计划的失败，也可能是被所在的团体群排挤出去，开除之类。因而，善于拼搏和奋斗的人，一定事做到了前两者的，并且做的很好。
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