余生愿为先生育后人

有人问我为何要用“拂尘先生”四字

一、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃  取拂尘二字

二、先生，则是教书先生而已

我始终觉得老师二字终不及先生二字来得亲近且大气，可以俯身，亦可以仰望。这在当下虽是个加上姓氏就可以被称呼的字眼，却又是一个可以遥想到鞠躬的场景。

先生，几千年的敬语，被冬烘烤过，也被秋肃杀过。我上小学之时，私塾和学堂早已远去，戒尺和鞠躬早已不存，破四旧里，先生落魄；三十年后的市场化中，先生贬值或被作价。

教育大景，江河日下入大坝，蓝天白云走黄沙。

为期一个月的支教生活，让我坚定了一个信念，余生，愿为先生育后人。

这几日，读民族史学，翌然发现，国之教育盛，虽战乱纷争仍人才辈出、民立充沛，国体向上，例有民国时期那批为民族命运、国之复兴奔走的先生们。国之教育衰，纵四海平定歌舞升天社会也浮躁不堪，国之未来迷茫，振兴乏力。教育，乃为国之命脉也。千年大计，牵一发而动全身，百年国运看教育，教育百年看先生。

当我站上这三尺讲台，内心是不平静的。

我所理解的教书先生，不仅仅是指教人知识让其取得优异成绩的，更是指言传身教，以身作则，教学生立身处世之道，待人接物之礼的人。真的有些时候我会回想在这个时代，为什么就出不来像五四运动到解放前那段时期那样德才兼备，既能给学生讲的了课，又能给学生授以为人处世之礼，同时在民族危亡之际又能出来警醒世人，勇担民族之大任的老师呢？

可能真的是这个时代变了，或许变得也不仅仅是这个时代，更有可能是这个时代下的某些国民知识的匮乏和道德的丧失。嗟乎！师者之道远乎？

这个时代和那个时代是大相径庭的。

那时，生于乱世，颠沛流离于战火年代，先生们不求苟全性命，更不不求闻达，只愿为国传承和担当，就像老母鸡庇护自己的小鸡一样，以弱身抵御强世，为学生提供学问坐标和人格营养，风骨与风度可见一斑。

可是如今、此刻、现在很多高校的老师不是在搞学术而是在搞行政，每日算着何时才能上位，心中毫无学生和学术，这种老师在现在的大学还少吗？呵！真的是大学不是谓有大师之名而是谓有高楼大厦之名罢，实为国家与民族之不幸！

学校犹如水，师生犹如鱼，其行动犹如游泳，大鱼在前，为向导；小鱼在后，为从游。从游久之，其耳濡目染观摩之效用不为而成啊，然如今大鱼非正，小鱼何其正焉？

蔡元培说“教育者，养成人格之事业也”。我自