《人类简史》中拾得人狗合冢的考古图片，总让我想起比鸡骂狗（指桑骂槐）、猪狗不如（不如猪狗）的咒骂。
既从相册里消失
即在记忆里安家
既是对所得的远离
即是对未然的靠近
（“即"：甲骨文象一个人面向食器即将进食状，本义为"靠近"；“既"：甲骨文象一个人吃完饭扭头向后准备离开状，本义为"完、尽“。）
家是阳宅
家安的今古，唯女子与小人有避风阻兽的小屋
冢是阴舍
冢寒的枯骨，均居庙堂之高处江湖之远者的归宿
家既富于屋下有猪
妈操劳出安宁
牢即困于屋下有牛
骂溅溢了寒宰
（宰本义：充当家奴的罪人）
《人类简史》中拾得人狗合冢的考古图片，总让我想起比鸡骂狗（指桑骂槐）、猪狗不如（不如猪狗）的咒骂。
既从相册里消失
即在记忆里安家
既是对所得的远离
即是对未然的靠近
（“即"：甲骨文象一个人面向食器即将进食状，本义为"靠近"；“既"：甲骨文象一个人吃完饭扭头向后准备离开状，本义为"完、尽“。）
家是阳宅
家安的今古，唯女子与小人有避风阻兽的小屋
冢是阴舍
冢寒的枯骨，均居庙堂之高处江湖之远者的归宿
家既富于屋下有猪
妈操劳出安宁
牢即困于屋下有牛
骂溅溢了寒宰
（宰本义：充当家奴的罪人）
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《诗经·小雅·隰桑》：骂槐指桑 隰桑有阿，其叶有难。既见君子，其乐如何？ 隰桑有阿，其叶有沃。既见君子，云何不乐？...
既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；
在某大咖文中，挂了一文，读来特享受。 至少，文章暗示了他给语文基功以极高的评价。 文章大意为，挑出他所发表于简书平...
哀叹世事几多愁， 恰似四季风在流。 若问人生喜与忧， 藏于日月暗与昼。
本文标题：字得其乐（1）：既安即骂
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