2022.10.26 《孔子传》分享
关于【贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言】
1.对于生活的启示：
常人最在乎别人怎么说自己，但言可能有失，未必真的是恶人。所以说自己要注意，尤其是对家人，孩子，不要随意说话，语气语言，伤及家人心。
语气脸色，让人体验到对方对自己的厌烦，滋生不配得感。
但是别人说自己时，不要用来伤害自己，把别人语言变成了自己对自己的否定。进一步判断，人不行就避开，人可以就原谅偶尔的失言。
对于家人也是，不要因为一时孩子的言语，就激怒了自己。文字不能传达全部的情感内在。懂得人，更重要。
表达愤怒，不愤怒地表达，后者就是指我们的语言和脸色。否则，家人和其他人也会避开你的。
2.精神解读：一副热心肠。
贤者避世，避世而去，彻底冷了心，而孔子终身是一副激世的热心肠，他坚持不避世，他不是贤者，而是圣者。
圣在内贤之外，“内圣”于是“外王”气魄，敢于纠危于世道之中，全入当下的纷争，为正义而成。
孔子心中的精神，愿，周游列国避人而不避世。
正如你传播家庭教育，自我教育，引导孩子，会遇到有人反感你，会遇到你自己的懒惰模式，会遇到的孩子对你的打击，于是我们失望了，受伤了，判定不可行，于是就停下来。
停下来，你再好的思想和方法，也没有机会用。可以避开某些人，但更多的避开很多人的“这个阶段”，只需要避开人的某个阶段的状态，只要你坚持在做自己，不要与他们此刻对抗，你的“精神”的外在呈现，会影响下一个阶段的“他们”。
所以，不避的是那个“精神坚定”的自己，避开的是“不被人认可就痛苦”的小我，那你就永远有“世界”可以入，“全入当下，纠危于世道”。
一副热心肠，“热”在自身能量，“心肠”内有坚定的精神追求。
而坚定的精神来自哪里呢？来自蜕变于“小我”的“大我”，小我是对自我价值的追求，“大我”是追求“天地之心——仁德”，是一个利他的大愿，所以可以去做到“无我”，因此“耳顺”，可以“知其不可为而为之”。
贤者还是想证明自己的，在乎自己的“不能成功”，而圣人已不需要证明自己，我心即证明。“如果心与身必有一伤，我选择保护我的心脏”。
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