子曰：吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。短短三十八个字，孔子如此叙述了自己的一生，这应该是有史以来最短的一篇自传。
孔子，名丘，字仲尼。3岁时，父亲去世，一直与母亲相依为命；17岁时，母亲也与他天各一方。一个17岁的少年，没有父母的庇护，该如何如何独自面对世界，独自面对前途未卜的人生？然，孔子在十五岁那年，就领悟到：“人生有超越于谋生，超越于谋仕之上的价值，那就是真理，以及为探索真理而存在的学问。”
尽管父母的离去给孔子沉重的打击，却没有影响孔子前进的坚定步伐，因为他的精神有了支柱。
孔子在三十岁的时候，自豪地说自己“三十而立”了。那么如何才算立？在他看来有两个指标：一，社会的认可；二，自身的境界。而孔子的“立”，主要体现在他自身精神境界的建立。通过长期不断地学习、求索、思考，他建立了自己的价值观。
孔子好学，好学到问学老子，老子提醒孔子：知道进，还要学会退；知道勇，还要学会怯；知道直行，还要学会迂回；知道坚定，还要学会灵活......这种教导，对孔子来说是及时而又非常有益的。从此以后，孔子的思想里面，可见诸多老子的痕迹。
就这样，孔子一路探索学习，一路思考前行，步入了不惑之年。
不惑是什么意思呢？孔子认为:一，对自己的人生不再有疑惑，对自己的人生方向不再动摇。二，对时间林林总总、光怪陆离的现象都能做出正确的价值判断。判断其十分、善恶、美丑。在大是大非面前不再迷惑。
据历史记载，有这样一个故事：当时鲁国有很多百姓在别国沦为奴隶，鲁国政府觉得很没面子就颁布了一条法令：以后不管什么人，如果在其他国家，碰见做奴隶的路过人，希望能用钱把他赎回来，人后可以到鲁国的国库里面报销。孔子的学生子贡，生意很成功，非常有钱。他在外国赎回了一个人，但是拒绝到国库去领回赎金。孔子听说后很生气，就对子贡说：“你做错了，你应该去把赎金领回来。为什么呢？因为你不把赎金领回来，将来鲁国在外面做奴隶的人就在也得不到救济了。如果一个人没有你有钱，在国外碰到一个做奴隶的鲁国人，他救还是不救呢？”
孔子认为，一种绝对的道德行为，最终导致的结果很可能是不道德的。所以孔子反对绝对的道德。这正是孔子的高明之处，他思考的高度和深度是我们常人所不能及的。
五十而知天命，我们必须认知天命、敬畏天命、履行天命。认知天命，是仁；敬畏天命，是礼；履行天命，是义。富贵如果是我们的命，得之，好；贫贱如果是我们的命，受之，也好。粗茶淡饭喝凉水，如果是命，何碍于我们的欢乐？肥马轻裘享富贵，如果不是命，又何益于我们的欢乐？这样精神境界古今中外又有几人能及？
六十而耳顺，耳顺确实是一种很高的境界：第一，不计较别人，不纠缠别人，大度，宽容。第二，不受别人干扰，不被别人误导，不在乎别人的看法，不做给别人看。这样，才有精力完善自己的人生。
七十从心所欲。
孔子的一生是幸福的。年少时便清晰自己此生追求；中年时，周游列国，增长见识，深入思考；老年时，尽管经历了白发人送黑发人的悲痛，但也有众多弟子陪伴左右，像子贡这样的得意弟子，不是儿子胜似儿子。子贡在孔子离世后在他的坟前守孝了六年才离开。身为教师，能够得到弟子如此爱戴，算是最高殊荣吧！
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