1.约瑟夫·富歇其人
对政治不感兴趣的我，竟然看完了茨威格的《一个政治性人物的肖像》。这是继传记《三大师》之后，茨威格的又一部传记。印象中，能让我感兴趣的传记多是名垂千古的历史伟人的传记，尽管他们也有人性的弱点，却总以荡气回肠的场面让人记忆深刻。《史记》中在乌江边拔剑自刎的项羽、刺杀秦王一去不复返的壮士荆轲、振臂一呼，响者云集的陈涉……而像《苏东坡传》这样的文人传记，无所谓正面、负面之分，我们更关注的是他的为人和为文。总以为政治性人物的传记看起来会很枯燥，除了政治事件的记载，剩下的大概都是人物的勾心斗角、尔虞我诈。可是读茨威格写作的这部传记并无这种感觉。
虽然是传记，我却读出了小说的感觉。作品的主人公是约瑟夫·富歇，他是法国大革命时期最有权势的政治人物之一。富歇于1759年五月的最后一天出生于一个海员世家，身份低微加上从小身体娇弱，使得他最后不得不跻身于奥拉托利教会。因成绩斐然，毕业后在此担任数学、物理教师，又任学监和校长。从二十岁到三十岁，在教会的十年中，他边教边学，“学会了善于沉默的技巧，自我隐蔽的本领，精通心理学，擅长洞察人的内心。”这一切都为他以后的政治生涯奠定了基础，对他成为权术家极有好处。
茨威格在序言中说，为一个完全违反道德的人物——即使是像约瑟夫·富歇这样一个绝无仅有、异常重要的人物——撰写的这种传记，我知道，是完全违背时代的愿望的。的确，同时代的人，与富歇有过政治交往的人，对他没有什么好印象。在他们眼里，他是一个天生的叛徒，卑鄙的阴谋家，油滑的爬行动物，卖主求荣的能手，无耻下流的探子，道德沦丧的小人——没有一个表示鄙视的骂人字眼没有用到他的身上。
可是这样一个人人憎恶的人物，他只能被钉在历史的耻辱柱上吗？
尽管茨威格在撰写这个人物的时候不可避免地对他进行评价，可是在他有条不紊又扣人心弦的叙述里，我们更能贴近这个人物的内心世界，对他的所思所想、所作所为有所理解，甚至同情。在热火朝天的革命浪潮中，他是怎样从一个名不见经传的小神父“成长”为一个翻云覆雨、玩弄权势的革命投机分子？又是怎样让罗伯斯庇尔和拿破仑相继拜倒在他的权术之下？
对于富歇的政治阴谋论，我没有兴趣。我们说可怜之人必有可恨之处，那么像他这样一个可恨之人既然能够被历史铭记，自然有他的独特之处。
2.甘于平淡，不忘学习
富歇在教会学习的时候成绩就名列前茅，毕业之后留校任教，期间也从未放弃过学习。十年的时间里，他曾诵读罗耀拉（西班牙神父）的祈祷文，让他的意志得到锻炼；也曾讨论有几百年历史的布道艺术，让他变得能言善辩。最重要的是他学会了无与伦比的自我控制的本领，他从不表露自己的情绪，无论是生气、愤怒、激动……他都隐藏得毫无破绽，你无法从他的表情中捕捉到他的任何心理活动。他似乎有预感自己将要实现什么，所以他甘于平静，专心学习，为即将到来的一切蓄谋已久。
这是富歇第一处让我佩服的地方——学习是不会过时的。
3.再卑鄙的人也有他真诚的一面
茨威格这样描述富歇：“这个捉摸不透的人尽管对各个党派各种思想都从不忠诚，态度变化无常，却对他那容貌丑陋的妻子无比温存，忠贞不二，他是个极为体贴的丈夫，关怀备至的父亲……这个狡猾的权术家，只是悄悄地以一种隐蔽的爱情，把他身上深埋着的隐秘的善心和正直奉献给他的生活伴侣。”
政治上的他，人品为人所不齿，家庭中的他却是合格的，尽职尽责的。和家人在一起是他最快乐的时光，以至于在妻子先他而去之后，他心里对阴谋诡计的一切欲念似乎永远熄灭，他渴望内心的安宁，渴望得到休息，再也没有什么比失去心爱的妻子让他打击更大的了。
在家中，他允许自己的孩子在有客人的时候嬉戏玩耍、开怀大笑。当时的法国，在家中来客人时，一般来说孩子是要回避的，可是富歇却放任孩子的天性，并为此感到其乐无穷。“也许你们听到有人说我把孩子溺爱坏了，但他们是可爱的，是我生活中的最大快乐。”他这样承认道。
了解到这些，是不是觉得这个面目可憎的人物也有可爱之处，也有真性情和有爱的一面？他的政敌塔列朗评价他是“一个没有心肝和眼泪的人”，这样的评价也许有失公允。
在生活中，我们评价一个人的时候，很容易给他贴上一个标签，我们说某人是“渣男”，也许是因为他脚踩两只船引起我们对他的道德谴责，可是背后的故事也只有当事人最清楚，谁也没有权利说三道四。哲人教导我们“知人不评人”，一定程度上就是因为每个人都是善恶的结合体，更多的人是充满善意的。好与坏，高尚与卑劣也都只是在某一个方面，又或者是面对不同的人呈现出不同的面目，所以我们无法对他人有一个客观公正的评价，而且凡是评价，必带有主观色彩。
这样看来，学会理解和包容人性，也是我们的必修课。
4.富贵百年能几何，死生一度人皆有
富歇最终的下野沦亡读来倍感凄凉。这个曾经野心勃勃，只手遮天的政治家如今年老体衰，离开政治舞台以后三年时间足以使他被世界所遗忘。在这个可怜的人身上已看不到任何昔日让人感到害怕的影子。现在他只求和平，和平，只求善终。他对人生感到疲倦，只求忘怀。他这一生，曾经叱咤风云，名利双收，富甲天下，如今只能安安静静地化为尘土。
富歇的经历让我想到了诗仙李白在《悲歌行》中所感慨的“天虽长，地虽久，金玉满堂应不守。富贵百年能几何，死生一度人皆有。”时间可以天长地久，可是人这一生，拥有再多的金玉满堂，富贵荣华，都是浮云，任谁都免不了一死。大词人苏轼也常常在作品中表现出“人生如梦”的幻灭感。《红楼梦》中曹雪芹借跛足道人的话告诉我们“世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，须是了。”世事荒唐，到头来都是为他人做嫁衣裳。所以我欣赏李白“将进酒，杯莫停”及时行乐的潇洒，欣赏苏轼“人间有味是清欢”不为世俗牵绊的豁达。与其为名为利庸庸碌碌地过活一生，不如做喜欢的事，爱喜欢的人，在夕阳西下的日子里回顾曾经，还能遇见逐梦的自己。
5.小结
茨威格的这部传记之所以让我喜欢，是因为他从人性的角度而不是史学家、政治学家的角度去评判一个政治性人物。他对人物功过得失的书写，让我感觉这是一个有血有肉的实实在在的人，而不是历史长河中一个遥远陌生的名字。而且这部传记让我了解到在历史书上我不曾了解到的真相，作为拿破仑的合作对象兼后来的政敌，富歇这个人物我并不熟悉，但是通过这部传记，对这两个人物我有了更多的了解。这是这本书带给我知识层面的收获。
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