13.5 子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”
孔子说：“把《诗》三百篇背得滚瓜烂熟，授给政事，却不通晓；出使四方，不能独立地应对；即使背得再多，又有什么用呢？”
这里不仅是强调对《诗》的学以致用，也涉及《诗》在当时的实际用途，诗在当时做广泛地应用在国与国之间外交场合，也包括贵族间重大的公共场合、礼宾活动，所以才有那句“不学诗无以言”，尤其处于士族及以上阶层，不懂得《诗经》你简直没办法与人沟通。
13.6 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
孔子说：“在位者自身正了，即使不下命令，事情也能行得通。在位者自身不正，即使下达命令，老百姓也不会服从。”
13.7 子曰：“鲁卫之政，兄弟也。”
孔子说：“鲁国和卫国的政治，就像兄弟一样相近。”
因为鲁国是周公旦的封地，卫国是康叔的封地，周公旦和康叔是兄弟，所以孔子说，鲁国的政治和卫国的政治，就像兄弟之国一样。
13.8 子谓卫公子荆：“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”
孔子评论卫国的公子荆时说：“他善于持家过日子。刚有了一点财产，就说：‘实在是足够多了。’稍微增多一点时，他说：‘实在是完备了。’富有之后，他说：‘实在是太完美了。’”
苟：诚然，是差不多的意思
13.9 子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”
孔子到卫国去，冉有为他驾车。孔子说：“人口真多呀！”冉有说：“人口已经够多了，再该采取什么措施呢？”孔子说：“使人民富裕起来。”冉有说：“已经富裕了之后再该采取什么措施呢？”孔子说：“（以礼乐）教化人民。”
2019.3.4
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