我向来认为，宗教和迷信最大的区别在于，宗教经典里面充满了智慧。基督教有很多分支，我们知道有东正教和天主教，很少有人注意到英国还有一个圣公会。圣公会是16世纪上半叶从基督教里面分离出来的英国国教，脱离了罗马教廷德尔领导。我不了解圣公会的教义，但是他的一位主教死后墓碑上刻的文字，却让我很是敬佩。
当我年轻时，想象毫无边际，我梦想改变世界。当我年长一些，又增长了一些智慧，我发现世界将不会改变。因此，我的野心小了，我只要改变自己的国家。
但是后来，我觉得国家也是难以变动的。当日渐衰老，在最后一个不抱希望的尝试中，我想要改变我的家人。然而，他们好无兴趣，还辩称我总是重复同样的错误。
当我在床上等待死亡时，我终于发现：如果我能早先匡正错误，从改变自己开始，那么以我的典范，就应该已经改变了我的家人。我家人的典范或许可以感染邻居，如此，我将有能力改善我的社区，我的城市、国家。而谁知道，我或将改变世界。
我们“胸怀全球，放眼世界”，谈到了世界先进的安全管理理念、方法，也谈到了国内政府和企业所做的努力。这个时候，我们要把眼光放的近些再近些，谈一谈我们自身的安全管理。不伤害自己，不伤害他人，不被他人伤害，“三不伤害”原则中，首先要做到自己不被伤害。每个人搞好自身的安全，都做安全生产的典范，又会影响到周围的人群，从而形成安全、和谐、发展的团队，带动整个企业的生产平稳。
生产过程中的自我管理，指导思想是七个字：自爱自量莫自负。
我们先谈自爱。很多人认为，人有自我保护的本能。我也承认，但是，自我保护的本能在生产工作中和日常生活中，受到来自方方面面因素的干扰，出现本能的丧失或者叫失去了自我，自己不知道珍惜自己，不知道爱惜自己。有一个省政府管理部门在某企业进行安全检查时，发现其生产条件没有达标，现场随时都有可能出现火灾和爆炸。经过检查人员提示，操作人员意识到危险，但是不愿撤离，还要检查人员做工作。为什么呢？因为，他们是计件工资，工作没完成就撤离，这一天的30多元钱的工钱就没得挣。但是他们就没有算一笔一生中最重要的帐，生命、健康、平安只值这30多块钱吗？这就叫不知道自爱。如果一个人不自爱，不爱惜自己的身体，不珍惜自己的生命，你和他讲安全的操作规范，怎么做才能保证安全，那全是白搭，就是对牛弹琴。自爱，应该作为自我管理的首要一条。
再说自量。自量，换句话说，叫“人贵有自知之明”。一个人没有自知之明，进一步就是自不量力，再进一步就是自取灭亡。一部人类的历史对此有过太多的教训。我们很多人在机器面前恰恰没有想到自己，没有对自我的认识，没有考虑我能操作这个机器吗？我的技术是否达到，我本人具备不具备这方面的资质资格。连基本的资格都不具备，当然对自己能否平稳安全地操作心中无数。如果这个时候还要去操作，这就叫典型的自不量力。
最后说不要自负。懂得自量，有自知之明的人，很可能会陷入自卑，也可能表现自信，但是不会自负。自信在什么时候都是允许的，安全生产中也需要自信。但我们反对自负。自负和自信很相似，只不过是盲目自信、过分自信。很多人拍着胸脯说：“我自信能够安全生产”。如果没根没据，这就是自负。正所谓“山外有山，人外有人，自信过分，危险紧跟”。过于自负，就有股子不信邪的的劲头，不计后果，然而，事故就像一盆凉水，会让自负的人清醒。
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