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你的人性里住着多少个薛之谦?

你的人性里住着多少个薛之谦?

作者: 陶大喵 | 来源:发表于2017-09-29 20:25 被阅读193次

    01

    半个月前,他在网友的眼里是这样的:
    “我要为他疯狂爆灯!!!为这个时代敢于公正的人打call!”

    “这个世界上有上百万的人跟我一样喜欢着你,没办法啊,你注定是要站在顶峰傲视群雄的人”

    “热爱、相信、崇拜、敬佩......仰视着如此一个你,自己也在成长!”

    “始于颜值,陷于才华,忠于人品,你这样的偶像我能追一辈子”

    仅仅四天后,他在网友的眼里又变成了这样的:
    “该配合你演出的我,该不该视而不见......以前怎么没看出来你这么渣呢,真是演员?”

    “以前就觉得他在台上很做作,看吧,这次人品出问题了吧”

    “解释和没解释有区别吗?避重就轻,错看你了,粉转黑!”

    他就是这段时间一直“霸占”微博榜榜首的薛之谦。

    先是在《明月之子》节目上摔话筒斥责节目组黑幕上了热搜;紧接着和前妻复合又上了热搜。

    于是乎,网友们纷纷热捧,将其捧上神坛,冠名:“绝品好男人”!

    但捧上神坛没几天,接着被前任网红女友李雨桐在微博爆光黑料:骗钱骗感情、出轨、约炮........各种负面统统往他的头上砸,蹭的一下又上了热搜!

    只是之前“绝品好男人”的人设一夜之间崩塌,变成了“世纪臭渣男”。

    从“绝品好男人”到“世纪臭渣男”,你看见了什么?

    02

    “人品”——如今,这两字俨然成为网络社会里的高频词,由之带来的“人品逻辑”在网络社会里更是无往不胜。

    “买彩票又没中,人品差了”
    “谈了几场恋爱,没遇到一个靠谱的,人品不好”
    “看到路边乞讨的人没有给钱,人品不行”
    “看到公交车上不给老人让座,人品真差”
    “帮忙没有帮到点子上,人品禁不住考验”

    每个人都把人品挂在嘴边,每个人都在给别人的人品下判词,“人品”已经成了万能的“验金石”!

    丈母娘相女婿,搓几圈麻将,看看人品
    新交朋友,夜宵摊碰个杯,看看人品
    企业老板看员工,攒个饭局,看看人品
    与陌生人合作,刷一下他的朋友圈,看看人品
    ......

    我们似乎已经习惯,单纯凭借一件事情,去揣测某个人的人品!

    但是,揣测与现实会有多远?"人品逻辑"的逻辑链里隐藏着一个怎样的心理?

    03

    《世说新语》里有这么一个很典型的故事:

    一天早晨,两个人一起在园中锄菜,看到地上有片金子,管宁依旧挥锄,当做没看见,把它当作瓦石一样,华歆却捡起来十分高兴,偷偷看管宁的脸色,就扔掉了。

    又有一次,俩人还曾坐在一张席上读书,有人乘华车经过门前,很是气派,管宁照样读书,华歆却丢下书出去观望。

    管宁就把席子割开,和华歆分席而坐,并曰:“子非吾友也。”

    这是一个很典型的“人品推论”的故事:管宁认为华歆不应该这样做,进而判定其人品不行。

    然而他万万没有想到,华歆在若干年后,官至相国,为政清廉,乐善好施,深受百姓爱戴,名留青史;而管宁只是庸庸碌碌,并无其他大作为!

    当人品是站在自我角度的衡量,就天然地失去了公正性。

    现实中的我们岂不也正如此?

    拾遗君曾写过这样一句让我印象深刻的话:在当下,人们总能举重若轻地做出自己的价值判断,进而把一些争论轻而易举地上升到人品争论上。

    譬如:
    吴京捐款这么少,还说爱国,人品有问题,以后他拍的电影不堪而来!
    柴静抽烟,私生活混乱,所以她拍的纪录片纯属瞎扯!
    林徽因把几个男人玩得团团转,就是个绿茶婊,她写的东西你也看?
    他是佛教徒,还喝酒吃肉?不做慈善?他说的话肯定不可信!

    这种“人品逻辑”,往往战无不胜,一旦利用网络作为载体,正如薛之谦事件一样,在这个打字不需要负责任的时代,造就了可怕的“键盘侠”、“道德婊”。

    04

    来看一个著名的关于孔子的故事:

    春秋战国时期,孔子周游列国,当时兵荒马乱、旅途困顿,三餐只能以野菜果腹,大家已经七天没吃到一粒米饭。

    一天,弟子颜回好不容易要到了一些白米煮饭,饭快煮熟时,孔子看到颜回掀起锅盖,抓了些白饭往嘴里塞。孔子当时装作没看见,也不去责问。饭煮好后,颜回请孔子进食。

    孔子假装若有所思地说:“我刚才梦到祖先来找我,我想,把干净的还没人吃过的米饭,先拿来供祖先才对!”

    颜回顿时慌张起来说:“不可以的,这锅饭我已先吃一口了,不能再祭祖先了。”

    孔子问:“为什么?”

    颜回涨红脸说:“刚才在煮饭时,我不小心掉了些灰在锅里,染灰的白饭丢了太可惜,只好抓起来先吃了。夫子,我不是故意把饭吃了。”

    孔子听了恍然大悟,对自己的观察错误反而愧疚,抱歉地说:“我平常对颜回最信任,但仍然会怀疑他,可见我们人的内心很多不稳定的妄念是最难去琢磨和猜测的。”

    被称为圣人的孔子,都会犯这样的错误,更何况我们?

    但这就是我们人性的弱点总是习惯以自己看见的世界来想象别人。****然后从自认为的逻辑出发,把事实争论变为人品争论。

    细想一下:
    我们是不是也曾不追根溯源,就相信了眼见为实?

    我们是不是也曾因为一件还未下定论的事,就对某人匆匆作了结论?

    我们是不是也曾以各种形式的考验,去考验别人的人品?
    ......

    子曰:子欲为事,先为人圣!

    其实我们只相信自己愿意相信的东西,一旦逻辑形成以后,则不会去考虑其他外在因素。但这种结论,往往是缺乏说服力的,因为自己可能都无法做到!

    换句话说:“人品逻辑”的逻辑链里,藏着的,其实是一个狭隘、自私、无明的“我”。

    05

    佛家有一个经典故事:

    有一天,知云和尚去参访石头禅师,二人谈兴很浓,说说笑笑不知不觉来到了江边。这时一位船夫正将沙滩上的渡船用力推向江里,准备载客过江。

    船下水后,沙滩上留下一片被压死的螃蟹虾螺,让人看后心生怜悯。

    知云看后不禁向石头禅师问道:“请问大师,刚才船夫推船入江,压死不少虾螺,这是乘客之过,还是船夫之过?”

    石头禅师毫不犹豫地答道:“既非乘客之过,也非船夫之过!”

    知云不解,又问:“乘客、船夫都无罪过,那究竟是谁之过呢?”

    石头厉声说道:“是你的罪过!”

    知云听后,莫名奇妙。

    石头禅师这才娓娓道来:“佛教虽讲有六道众生,但是以人为本。站在人本立场,船夫为谋生计而赚钱,乘客为了过江而搭船,虾蟹却又为了藏身而被压,这是谁之过?罪业由心造,心亡罪亦无,无心怎能造罪?纵使有罪,也是无心之罪,而你却无中生有,自造是非,这难道不是你的过错吗?”

    知云听后默然不语。

    石头禅师接着又说:“有和无本是佛法的一物两面,有就是无,无就是有。说有说无都是片面之词。”

    知云大悟!

    佛门有云:缘境无好丑,好丑在自心。

    这个世界本无是非对错,所谓的“是非”,不过是我们自己的喜恶或厌恶,进而制造的是非罢了!

    换言之,我们往往喜欢通过评论他人的人品来制造是非,刷存在感!


    但其实,“存在感”不是靠“评判”别人刷出来的,而恰恰是你看见自己想要"评判”别人的这颗心时,你返闻了自性的存在。

    06

    说了这么多,恐怕你的内心也会有这种疑问:那我不检验人品了,人品不重要了?

    当然重要,但是请记住,当你要评判别人的人品时,请你先做一个“不受人惑的人”


    胡适在给北大毕业生的讲话中,曾引用禅宗的高僧的一句话:“达摩东来,只是要寻一个不受人惑的人。”

    何为“不受人惑的人”?

    胡适先生说:

    “ 他不容许偏见和个人的利益,来影响他的判断和左右他的观点。他一直都是好奇的,但是他绝对不会轻易相信人。

    他并不仓促的下结论,也不轻易的附和他人的意见,他宁愿耽搁一段时间,一直等到他有充分的时间来查考事实和证据后,才下结论。”

    简单来说就是:我们能不能在弄清事实真相前,****先让“子弹飞一会儿”,别着急给人判死刑呢?

    一句“绝品好男人”,让别人上了天堂,一句“世纪臭渣男”,让别人下了地狱。

    其实,真正在“上天堂下地狱”之间兜兜转转的,是你的那颗心。

    亲,让“子弹飞一会儿”......
    亲,让“心歇一会儿”......

    END
    文/陶大喵
    90后文艺青年,不偏激不鸡汤
    希望笔下的文字能给你有点帮助
    那就够了......

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