Carlos Pomeda老师告诉我们，《湿婆经》（THE SIVASUTRA）是学习KASHMIR SHAIVISM最早期的教导，也是学习密宗（Tantra）——哈他瑜伽的起源，最好的书籍。《湿婆经》主要有三个章节，1）关于如何建立觉知；2）关于唱诵曼陀罗（MANTRA)和语言；3）如何专注于个人意识的扩张。从3）至1），代表着从粗糙到精微的练习过程。
与早于其几百年之前出现的帕坦伽利《瑜伽经》相比，《瑜伽经》会更强调接近苦行的方式来减少和消除业力，而密宗（Tantra）体系的《湿婆经》，则提供了更多非苦行的方法和技巧来消除业力。
Tantra认为，自然意识原本是一种扩张的状态，但如果把它收缩到某个具体事物之上，它就被限制了。例如“我”本是一种扩张的状态，就是一种简单的存在。但如果加上了形容词，成为了做金融的“我”、有个三岁女儿的“我”、30岁的“我”之后，“我”的定义就被限制了。
而《湿婆经》的第三部分强调的是如何实现意识的扩张。它告诉我们，要让自己找到一种像是在看表演的旁观者状态。如3.9：“自我就是演员”、3.10：“内在自我就是舞台”、3.11：“感受就是观众”。意思就是，要意识到自己在人生大戏之中，只不过是一个演员，所有的经历不过只是一场戏（并不真实），真实的是“我”作为一个简单的存在。我们需要同时找到投入感（演员的任务）和距离感（作为旁观者来欣赏）。
《湿婆经》的第二部分探讨的是持咒（mantra）和言语的力量。对于持咒，最重要的是，不要认为mantra和我自己是不同的东西，而是应该在唱颂mantra时，让觉知感受到mantra是在我的身体内部与我共同振动，最终mantra成为我本身的一部分。而对于言语，要特别注意语言是会改变体验的，尤其是对于自己的语言（内在的思考或外在的表达）要非常小心，不要刻意为自己创造障碍（不好的业力）。
《湿婆经》的第一部分是关于该如何修行觉知。其认为，内在真我就是扩张的意识（1.1），为了让自己内在感受到圆满，应练习每天注意自己的体验，例如看到美好的自然和艺术，感受到爱，应该把这些高峰体验（udyamo bhairavah)与自己的内心相连接，把这种感受铭记，并让这种感受尽可能的持续下去。这种高峰体验，就是至上，就是内在的圆满感。但内在能够一直保持圆满感，就不在需要外在的任何东西。
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