十行采集：
1.上帝以慈悲对待万物。他处置信仰的方式是用理智置其于脑，用恩宠置其于心。
以强力和威胁把信仰灌入头脑和心灵，
不是传输信仰，而是施暴。
那是恐怖而非信仰。
2.我们全部的行为和思想，会根据是否有希望得到永恒的至福而完全换一条路。
除非能看到我们最终的目的地，并用这个终点调整我们所行的路，否则我们就是在瞎走，没有一步是有理性的。
3.我把无信仰者分成截然不同的两类人：一种人竭尽全力去弄清楚，另一类人则漠视或根本不思考这个问题，只是活着。
前者在怀疑中由衷叹息，把这种无法确定视为大不幸，不惜一切努力摆脱不幸，把寻求当作最严肃的大事。
我只同情这一类人。
后者一生都不思考生命的终点，仅仅因为无法在心里找到开悟的光，所以不肯到别处去找，不去一探到底。
4.一切满足都是虚无，转瞬即逝。快乐只是泡影，我们的祸则是永恒的。死亡召之即来，过不了多少年，它终会将把我们变成永远的虚无，或把我们放进永恒的折磨，不可抗拒。两种必然都不乐观。
5.确信永恒生命的人，无疑应该随着越走越近而感到幸福，因为终点是灾祸的终结；而对没有开悟的人来说，那是幸福的尽头。
6.同一颗心，对琐事敏感，对大事麻木，我看到了一种怪诞的可怕。这是一种无法理解的狂欢、一种超自然的麻木，它仿佛暗示着一种无所不能的力量在起作用。
人于小处谨慎，于大处随便，真是怪异的颠倒。
7.我目视自己短促的一生被吞没在两个无穷之间，前面是无限的时间，后面也是无限的时间。
我思考（甚至可以看到）自己填充的狭小空间，同样吞没在无垠广袤空间之中。
8.梦幻泡影。感受到我们拥有的一切都在慢慢消失，是一件可怕的事。
我们和天堂或地狱之间，距离只有一生，而生命是世界上最脆弱的东西。
9.不要从经验中得出结论——“我已知一切”，因为还有无限多的东西需要学习。
当你放下身段，力量便被赐予。
10.在胜负随机、不得不赌、能以有穷博取无穷大的前提下，还不肯押上微不足道的一生，必然是放弃了理性的。
在这条路上，你每走一步都会更加确信你真的会赢，风险几乎为零，而最后你终将明白，自己押中了一种确定和永恒，而你根本没有下任何赌注。
一行精华：
以强力和威胁把信仰灌入头脑和心灵，那是施暴，是恐怖而非信仰。
人于小处谨慎，于大处随便，真是怪异的颠倒。
最后你终将明白，自己押中了一种确定和永恒，而你根本没有下任何赌注。
触动，反思，改变：
帕斯卡认为：信仰只能是个人的选择，就像信哪派哲学只是个人的选择一样。
但从概率学角度来说，人把赌注押在上帝身上，胜算会更大，风险会更小。用理性推导不出神的存在，但用概率论可以推知信仰的必要性。
没有信仰的人其实都是有信仰的，因为这时候，人们朝拜的是自己，自己的思想便是教义，自己的行动便是神旨。
我们必须在“信”和“不信”之间择其一，因为只有不确定最使人痛苦。使人饱受折磨的不是信或不信，而是怀疑。
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