文/赵 宾

        古有郭巨埋儿养母，今有马某嫌臭遗亲。

        自古三更五常，人伦道德，礼义廉耻，从人呱呱坠地，到咿呀学语可曾想过老母十月怀胎孕育之恩，郭巨埋儿养母出自二十四孝之一，诚然，为养母埋儿实为有悖人伦，不值提倡，二十四孝倡导的孝义也被鲁迅批驳为封建糟粕，其所宣导主体思想也不外乎一孝字。今所知者有靖边马某因老母年事以高，不能自理，嫌臭而活埋一事，震惊海内。

        人大概都知鉴古知今，观史而知兴衰的道理，看马某所做所为，可比量自家，有些人与马某也只是一百步与五十步的距离，少于马某逊色一点而已，万不可以取笑心态评马某埋母一事，当应以此为戒，抚胸自问才是。马某家事不知也无许过多评议，单就埋母一事，可憎至极，实属罪大，不可饶恕。曾于幼时习《三字经》，得首句：“人之初，性本善。”知万物之育生灵本有美好一面。可又曾习“怵惕恻隐”之词，未曾听有“恻隐怵惕”一说，又可知人本先为己而成怵惕，后有为人而成恻隐，马某可喟把怵惕一词发挥极致，以至于得句：“人不为己天诛地灭”一说，做人不够两撇，实为败类。

        叹马某也是花甲之人，以奔六十。岂能不知乌鸦反哺，羊羔跪乳的道理，一事错，六十年人设全毁，一生之誉尽没，诸友人观后以为何如？自比能强于马某多少？只怕是仅次于马某之人，若有之，亡羊补牢，莫不可效马某以遭人唾弃，应视马某之事为身边事，做警钟敲一敲，把肠子翻出来晒一晒。

        天下事虽分有好坏，然而人多趋于义礼而弃于妄佞，致使德善广布九洲，纵使如马某者一二异类，为天下所笑，不应一笑了之，举为身边事，时时警戒，匆寒椿萱之心，匆忘双亲之恩，匆做无义之人，亦应作为子女榜样，以身诠释孝之大义。

        如今社会有马某埋人一事，可叹为当今世事之悲，知其母事后又为儿子马某开脱赎罪，料知护犊情深，爱子之切，实为人母本分。