原创作者：歧木子
孤独这个词于我而言意义非凡，我一般形容自己的状态是寂寞的，不被理解的，但并不常用孤独。因为孤独这个词于我而言有崇高的神圣性存在，是身处于宏大时空中强烈的内在体验，一种高尚而超越的异质感，唯一性的超然的不朽。
这体验于我而言附着于知识，源于朝闻道夕死足矣的体验，而我独处在狭小的空间中独享着这份狂喜，心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
首先开启的是人的历史的视角：过去—现在—未来，纵深的历史长河，横亘而汹涌的浊流激荡，过往千年悠悠，或许有如我这般的人，他们身处在不知名的偏僻之地中，心潮起伏，心中有无上之真知，而他们无言，他们孤独地行走，孤独地死去，无声地消逝在奔腾的长河，但我知晓，他们的世界浩大而自足，无须任何人评判。
至于现在，《严重的时刻》写得极好：
此刻有谁在世上某处哭，
无缘无故在世上哭，
在哭我。
此刻有谁夜间在某处笑，
无缘无故在夜间笑，
在笑我。
此刻有谁在世上某处走，
无缘无故在世上走，
走向我。
此刻有谁在世上某处死，
无缘无故在世上死，
望着我。
但根据我的语境，我会改成或许。
而至于未来，或许我会留下一本书，或许我会将自己与书一同烧毁，而这本书，或许会让某个人看到，某个与曾经之我同样的人，在那无人回应的深沉的绝望之中，在自噬其心的痛苦之中，在那无底的夜的渊狱之中，他看到了我，他知道他并不孤独，他知道与他相同的人存在过，他便有了勇气，他便更可以且歌且行，独行于那暗沉的浑噩之中。这其实更像是弥补我的遗憾，因为我那时只能藏在无光之时中撕心裂肺地挣扎痛苦，忍耐着痛苦，甚至忘却了痛，变得痛却无法言说。
意识飘向四面八方，飘向古往今来，便是宇宙。我自然渺小，如草芥，如灰尘，却仍存在于此，心中仍跳动着那份神圣的狂喜，不朽的绽放，超越了痛苦与枷锁，颠覆了光与暗，于是我只剩下我，我唯我就已经足够。
宏大的时空轴，壮阔浩瀚，我栖居于这存在的生命，我是我存在的灵魂，汹涌澎湃的能量决堤而出，荡溢在这方时空，这份体验的价值是不朽的，因为这是无悔。
我在半文学半理性地表述着这份体验，这种不朽是个体的存在连贯性联通宇宙这个尺度下的存在，对于存在连贯性—永生的追求是人皆有之的，而这种孤独的神圣体验中，首先孤独锁定了其是唯一的，是内聚于个体的，而联通了宇宙，这个宏大的存在，在微小的人之视角下，这是恒定的不朽之物，而且，是无限，人将自己置放于宇宙，由此超越了人自身的局限，融归于一个宏大的存在。从自我中挖掘出这种绝对，便是上帝真神，从一切中挖掘出这种绝对，便是所谓大道。一者孤立，一者联系。而孤独者需要的是二者兼而有之，以我为界，内外皆备，于是限界也消融了，这也是应对存在与虚无之危机的一种做法，对立界域之互渗统一，合乎于无，也合乎于有，自足之态。
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