春暖花开，孩子们在院里玩地兴高采烈，一群小伙伴，争抢着荡秋千、玩滑梯，结伴摘了迎春花，放在盒子里，一起蹲在树下玩土种花。
每当我喊着孩子回家时，她总是头也不抬地说道：“我不回家，家里又没有小朋友跟我玩！”语气坚决地丝毫没有商量的余地。
孩子跟小伙伴们在一起，笑声几乎就没有停过，哪怕一个矿泉水瓶盖，都能引得他们哈哈大笑；他们奔跑着，打闹着，说着笑着，几个小时就欢乐地过去了；孩子在家的时候，堆积如山的玩具和绘本，以及爸爸妈妈耐心的陪伴与呵护，都唤不起孩子在楼下玩耍时候的那种欢乐感。
由于经常在楼下照看玩耍的孩子，我发现：很多蹒跚学步、甚至是不会走路的孩子，他们对外面的世界同样充满了好奇心；虽然不会说话，但是对于精彩的外部世界，他们会通过肢体语言，表达自己的欢欣鼓舞；遇到月龄相仿的婴儿时，他们会忍不住用胖嘟嘟的小手摸摸对方，甚至推搡对方。
在人群中，在小伙伴的陪伴中，孩子们的成长简单而又快乐。
最近，我注意到一个情况：小区的一楼，住的基本都是70岁以上的老人。他们喜欢晾晒棉被和衣物，尤其喜欢晾晒他们自己。
很多时候，他们会结伴坐在太阳底下，互相聊天，打发时间。
有一次，我发现一个有趣的事：一位70多岁的老奶奶，骑着一辆老年代步三轮车，在小区广场上缓慢地骑行，不出十分钟，老人就歇了下来，坐在长凳上发呆。
约摸一刻钟的功夫，又出来两个老奶奶，她们骑着式样差不多的三轮车，喊着正在休息的那位老奶奶，三人很快就进入了状态，欢乐地结伴骑行。
我特意观察了刚才那位独行的老奶奶，她的疲倦和无聊，早已消失的无影无踪，脸上留下的是满满活力和欢快。
原来，历经风雨的老人们，也同样需要伙伴的陪伴。在伙伴的陪同下，一个人所体会到的快乐，是可以呈现几何倍递增的。
细想起来，我们身边有很多类似的现象：
平时自己在家，我们就会懒得做饭，甚至懒得梳洗；可是如果有亲朋造访，我们就会元气满满，精心地梳洗打扮，收拾房间，欢乐地为大家准备丰盛的美食。
独处时，我们会自动调整到后台频道，觉得很多事情可以省略，不见得是我们十分懒惰，很多时候只是觉得没有做事的动力罢了；一旦来到人群中，我们就会自动调整到前台频道，热火朝天地运作我们的生活，因为此时的努力拥有了意义的支撑。
面对一桌美食，一个人吃不下多少，由于孤独和失落，甚至会有味同嚼蜡的挫败感；而一群亲朋好友聚餐，谈笑间，就可以带动我们的胃口和心情。独享的快乐远不及群享的快意，这也就是我们说的“独乐乐不如众乐乐”的意思了。
为什么会这样呢？
因为，个体是孤独的，我们每个人都是行走的孤儿，我们需要在现实生活中寻求一个强有力的组织，缔结一种良好的主客体互动关系，在这种关系中，努力照见自我，努力打造归属感，从而更好地确认自己的存在。
武志红在《巨婴国》中提到一个观点：每个人都是一个能量体，能量体的延伸，一旦被看到，就等同于这个能量触角成功地被其他能量体接住，链接由此建立，这股能量就会得到祝福，并衍化出正能量。所以，人不能长久处在孤独中，长久的孤独就等于能量体从未被看见，就会变成彻底黑暗、彻底死亡。
所以，无论是咿呀学语的幼童，还是耄耋之年的老人，以及年轻力壮的我们，都不得不承认一个现实：我们无法在彻底隔绝的世间独立生存。
世俗的世界，带给我们温情，也带给我们力量。
现实的世界，就如同空气和阳光一样，是我们生活的土壤。脱离土壤的生存，最终只会走向灭亡。
我们每个人都是一个孤独的能量体，它需要在主客体关系的良性互动中，在外界的有效关注中，借助外界这一面面镜子，照亮自己，引导内在的能量；当内心深处的能量体彻底被照亮时，开悟就发生了，我们就能够作为一个完整的人、健康的人，真正地参与到这个世界的运作中。
一个人，在自己的世界中，龃龉前行，看似坚强，实则可怜。
固步在狭隘的空间中，你的自我会越来越小，你的能量体会日渐萎缩，甚至你的身体机能也会提前老化。
我们现在的宅男宅女，他们往往形容枯槁、肌体瘦弱、精神萎靡，难道不是因为过分地自闭，导致了能量体的萎缩吗？
披着独立自主的铠甲，在荆棘丛生的险境中孤军奋战，这样的人往往会被自己内在的孤独和无助率先击垮。
寻找客体对自我的不断肯定，并非是要我们无条件地融入集体，随波逐流。
作为一个独立个体的存在，我们首先要做的就是：承认个体都是精神和灵魂的孤儿。
在这个基础之上，我们要勇敢地接纳自我，认识到内在能量体的巨大力量，将自己的能量触角像章鱼一样，尽情延伸出我们的小自我，在大千世界中寻求更多的能量链接，在丰富和全面的外在关系中，构建大自我。
在各种主客体关系中，努力照见自己，认可自己，满足自己，提升自己。
过去，我一直沉浸在对孤独的过分推崇上，认为灵魂独立的人，是不屑于走向世俗人群的。
然而，读了《巨婴国》以后，我开始对自己的价值选择做出了更为全面的思考。
古人说：读万卷书，行万里路。
对于搞艺术创作的人而言，通过潜心阅读，汲取古人的思想精华，取其精华，去其糟粕，是必不可少的环节。
然而，一味地埋首故纸堆，真的能创作出伟大的艺术作品吗？NO！
要知道，艺术来源于生活而又高于生活。伟大的艺术作品，终究是要扎根于我们的现实生活的。
一个以字为生的人，每天足不出户，宅在家中，主动或者被动地接纳着外界传递的信息，从不走出自己的天地，亲身感受我们生活的世界，这样如此不接地气的文字，真的能够打动人心吗？这样的人，与那些终日与电脑游戏和快餐为伴的宅男宅女又有什么区别呢？
先有生活，后有理解和思考，最后才有优秀的艺术作品的诞生。
现实的生活，世俗的人群，是我们内在能量的架构客体，我们的主观能量，只有在有链接的前提下，才能真正实现内化和升华，最终化作一股向上的力量，丰盈我们的生命，精彩我们的人生。
一个在幼年时期，就没有在良好的主客体关系中实现自我关照的人，往往在成年后也无法独立存活。
这种存活更多的是精神层面的存活。作为一个独立的个体，由于童年时期能量对外延伸的不足，导致内在能量体的严重萎缩，因而在内在自我感知层面，是支离破碎的，是没有自我的，是毫无安全感而言的。
面对支离破碎的自我认知，我们为了更安全地生存，只有把自我主动或者被动地镶嵌到集体中，用共生的方式，在集体中取暖，寻求慰藉。
这就解释了我们为什么喜欢扎堆，喜欢搞小团体。
把现实世界作为我们内在能量的关照客体，不等同于无原则地扎堆和讨好。
我们需要在现实生活中，通过客体的有效链接，外化我们内在的原始能量，成就更为精彩的自己；在此基础上，寻找契合的精神伴侣和朋友圈子，更好地提升外化的自己，为独处提供更为饱满的力量源泉。
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