范蕴若八段
“ 劫在”——林溪絮语
谁是大男孩？大男孩是谁？他存在吗？他不存在。现实中大男孩很多，但叫dasein的大男孩却没有。他不存在吗？他存在，现实中每个人的身上都有着他类似的基因，每个人的灵魂都在他的灵魂里“异在”
异在、此在、缘在、向死存在都是从海德格尔dasein这个德语单词的中文意译。如今，这个家族又多了一个新词“劫在”
躺在病床上的林溪反复咀嚼着“劫在”的外延和内涵，对大男孩的病情进行了一次再分析，对“劫在”，大男孩子的“劫在”又有了新发现。对自己的治疗方式提出了质问。
有一天，大男孩的作业是用一组画完成的。题目是“寻劫”。他画了他爷爷在和对手反复打劫的过程。但画面上没有对手，只有他爷爷自己。林溪当时想都没想就将这组画放到了治疗日志里，那天他有些烦燥，对大男孩的新把戏产生了反感
现在想来，林溪突然有了极大的自责，不，是罪恶感。大男孩这个“寻劫”包涵了极多暗示。“劫在”是艺术家的神经症，它是时间之外，空间之外的叙事。它是陷阱书深渊。“劫在”是弗洛伊德的“死亡情结”就像梵高割自己的耳朵献给妓女，就像大男孩打自己的父亲。“劫在”就是月亮之城，而不是六个便士。我低估了他的艺术天份导致了治疗失误
“劫在”既是艺术幽灵之在，而艺术幽灵是不确定的。当初，我也意识到“劫在”有三个方向。灾难的方向、性的方向、创造的方向。但我依然选择了性的方向突破，大男孩的“劫在”是超越的“劫在”我用世俗的“劫在”分析他，是毁了一个天才。
我怎么就没好好体会这个字。或许我根本无法体会。
“劫”拆开，“去～力”是艺术家之真谛。向死存在的力既是艺术之力。艺术是永远的“胜利者”，而艺术家是永远的“失败者”。
我只能向失败者致敬！
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