【原书卷十二·三九】
偶见坊间俗韵，有以“真元”通“庚青”者，意颇非之。及读《三百篇》，爽然若失。“山榛”、“隰苓”、“十真”通“九青”。“有鸟高飞，亦傅于天。彼人之心，于何其臻。曷予靖之，居以凶矜。”是“一先”、“十一真”、“十蒸”俱通也。《楚辞》：“肇锡余以佳名”，“字余曰灵均”；“八庚”通“十真”也。其他《九歌》、《九辨》，俱“九青”通“文元”。无怪老杜《与某曹长诗》，“末”字韵旁通者六；东坡《与季长诗》，“汁”字韵旁通者七。
俗韵，音sú yùn，释义：1、不高雅的乐声。唐·白居易《邓鲂张彻落第》诗：“古琴无俗韵，奏罢无人听。”2、指不工稳的押韵。宋·严羽《沧浪诗话·诗法》：“学诗先除五俗：一曰俗体，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韵。”郭绍虞校释：“《诗说杂记》卷九：‘何谓俗韵？过於奇险，困而贪多，过於率易，虽二韵亦俗者是也。’案，沧浪以‘俗韵’列‘俗字’之后，当指‘押韵’之‘韵’。”明·陆时雍《诗镜总论》：“诗有灵襟，斯无俗趣；有慧口，斯无俗韵矣。”3、鄙俗的情味。晋·陶渊明《归园田居》：“少无适俗韵，性本爱丘山。”
有以“真元”通“庚青”者。此处为标点错误，应标点为“有以‘真’、‘元’通‘庚’、‘青’者。”因为本条诗话主要讲诗韵邻韵通押问题。真、元、庚、青等均是《平水韵》中单独的韵部。
《三百篇》，指我国历史上第一部诗歌总集《诗经》。
爽然若失，音shuǎng rán ruò shī，汉语成语，形容心中无主、空虚怅惘的神态。同“爽然自失”。《史记·屈原贾生列传》：“读《鵩鸟赋》，同生死，轻去就，又爽然自失矣。”《野叟暴言》第七十四回：“戴、刘二人俱爽然若失，愧谢自责，玉麟等亦俱豁然心服。”
“山榛”、“隰苓”、“十真”通“九青”。“山榛”、“隰苓”，指《诗经·国风·简兮》诗中的句子：“山有榛，隰有苓。”“十真”通“九青”，指榛字在“十真”（按：韵书为十一真）韵部，而苓字在“九青”韵部，但诗经则邻韵通押。
“有鸟高飞，亦傅于天。彼人之心，于何其臻。曷予靖之，居以凶矜。”出自《诗经·小雅·鱼藻之什·菀柳》。意思是：鸟儿即使飞得高，还要依附在青天。那人心狠不可测，走到何处是极限？为何要我谋国政，反又突兀遭凶险？
是“一先”、“十一真”、“十蒸”俱通也。意思指，《菀柳》中“有鸟高飞，亦傅于天。彼人之心，于何其臻。曷予靖之，居以凶矜”诗句的韵脚字，“天”在“一先”韵部；“臻”在“十一真”韵部；“矜”在“十蒸”韵部。但三者通押。
楚辞，也作“楚词”，是战国时期楚国诗人屈原创作的一种新的诗歌体裁。屈原的抒情长诗《离骚》，具有浪漫主义风格，是楚辞的代表作，楚辞因此又称为“骚体”。
“肇锡余以佳名”，“字余曰灵均”。摘自《离骚》，原文：“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。”本条诗话选取的是带韵脚的句子。
“八庚”通“十真”也。意思指，“肇锡余以佳名”，“字余曰灵均”的韵脚字，“名”在“八庚”韵部，“均”在“十真”（按：韵书为十一真）。
《九歌》，《楚辞》的篇名，原为中国神话传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原对其进行了重新创作。《九歌》共十一篇：《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》。多数篇章皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤感；《国殇》一篇，则是悼念和颂赞为楚国而战死将士。王逸认为是屈原放逐江南时所作，当时屈原“怀忧苦毒，愁思沸郁”，所以通过制作祭神乐歌，以寄托自己的思想情感。但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。
《九辩》，战国时期楚国文学家宋玉创作的长篇抒情诗。此诗主要抒写的是“贫士失职而志不平”这种在中国古代社会中带有普遍性的感慨。它在一定程度上对现实的黑暗有所反映，并表达了诗人“处浊世而显荣兮，非余心之所乐；与其无义而有名兮，宁处穷而守高”的志尚。全诗虽多有模仿屈原《离骚》之处，但也有自己的特色。它善于借景抒情，融情于景，并且句法多变，能够巧妙地运用双声叠韵和叠字等修辞手法，音调节奏抑扬顿挫，富于音乐美，具有很强的艺术感染力。
俱“九青”通“文元”。此处亦标点错误，应该标点为：俱“九青”通“文”、“元”。意思是，在《九歌》、《九辩》中，都是“九青”韵与“十二文”、“十三元”韵通押的。
老杜，指唐代诗人杜甫。
《与某曹长诗》，指杜甫的《七月三日亭午已后校热退晚加小凉稳睡有诗，因论壮年乐事戏呈元二十一曹长》。此诗韵用“末”字，在“七曷”韵部，但全诗有押邻韵者六处。今录原文如下：今兹商用事，余热亦已末。衰年旅炎方，生意从此活。亭午减汗流，北邻耐人聒。晚风爽乌匼，筋力苏摧折。闭目逾十旬，大江不止渴。退藏恨雨师，健步闻旱魃。园蔬抱金玉，无以供采掇。密云虽聚散，徂暑终衰歇。前圣慎焚巫，武王亲求暍。阴阳相主客，时序递回斡。洒落唯清秋，昏霾一空阔。萧萧紫塞雁，南向欲行列。歘思红颜日，霜露冻阶闼。胡马挟雕弓，鸣弦不虚发。长鈚逐狡兔，突羽当满月。惆怅白头吟，萧条游侠窟。临轩望山阁，缥缈安可越。高人炼丹砂，未念将朽骨。少壮迹颇疏，欢乐曾倏忽。杖藜风尘际，老丑难剪拂。吾子得神仙，本是池中物。贱夫美一睡，烦促婴词笔。
东坡，指宋代文学家苏轼。
《与季长诗》，指苏轼的《岐亭五首（并叙）》。此诗序言：“元丰三年正月，余始谪黄州。至岐亭北二十五里山上，有白马青盖来迎者，则余故人陈慥季常也，为留五日，赋诗一篇而去。明年正月，复往见之，季常使人劳余于中途。余久不杀，恐季常之为余杀也，则以前韵作诗，为杀戒以遗季常。季常自尔不复杀，而岐亭之人多化之，有不食肉者。其后数往见之，往必作诗，诗必以前韵。凡余在黄四年，三往见季常，而季常七来见余，盖相従百余日也。七年四月，余量移汝州，自江淮徂洛，送者皆止慈湖，而季常独至九江。乃复用前韵，通为五篇以赠之。”由序言可知，此诗是几年间写给好友陈慥（字季常）的。诗长不录。
“汁”字韵旁通者七。意思是，此诗韵用“汁”字（首联：昨日云阴重，东风融雪汁），在“十四缉”韵部。但全诗有押邻韵者七处。
邻韵是中国古代诗词的一个术语。著名学者王力认为：所谓邻韵，即指韵音相近者。因其于韵书排列上相邻，故名为“邻韵”。必须指出，邻韵是因为韵音相近而为邻韵，并非是排列相邻而为邻韵。但其排列相邻， 也是因为韵音相近关系。所谓“邻韵”除“江”与“阳”，“佳”与“麻”，“蒸”与“侵”为罕见的特例以外，大约总依诗韵的次序，以排列相近而音又相似的韵认为邻韵。所谓“相近”，不因上平声和下平声的界限而有所间隔。标准的格律诗，一般都是一首诗只能押一个韵，这种严格要求有时会给诗的创作带来不便，于是唐朝中期以后出现了一点松绑的现象，引入了“邻韵”概念，即分属不同韵部的字，如果读音近似，就称为“邻韵”，如“声”和“音”，就是互为邻韵。这一时期出现了“轳卢格”和“进退格”（含“葫芦格”）两种用韵方式，不过未被正格接纳，将其称为“变体”，应用并不普遍。到了宋代，出现了“衬韵”（又称“探头韵”、“借韵”、“孤雁出群”），即律诗第一句若用韵，就用邻韵，以衬托后面的本韵。这种使用邻韵的方式仅限于第一句，被大多数诗人接受并风行一时，成为了一种正格。到了近代，鲁迅、毛泽东、郭沫若等前辈将邻韵的使用进一步扩大到全诗各句，也就是说邻韵不再限于首句了。国学大师王力先生在《汉语诗律学》中说：“近体诗用韵甚严，无论绝句、律诗、排律，必须一韵到底，而且不许通韵。”但是在1977年出版的《诗词格律》中，则说："今天我们如果也写律诗，就不必拘泥于古人的诗韵。不但首句用邻韵，就是其他的韵脚用邻韵，只要朗诵起来谐和，都是可以的。”
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