历史上最典型的就是六祖，没有听过佛法的人，听到“应无所住而生其心”当下开悟了，好像他没怎么尽人道。但我们真去看六祖，当他离家出走的时候，老母在家，他安顿了没有？他是安顿了的，他是尽孝道了的。所以这是学佛必须的一个过程，没有人可以逾越的，除非今生就开悟了。
比如，三车和尚，唐玄奘的弟子，也就是窥基法师。之所以给他命名为“三车和尚”，美女、黄金、美酒，是因为他前世把这些人法、天法已经修得很好了。也就是说。他在过去生已经努力的在那里修了，今生一来，只不过是改头换面而已。
我们现在碰到了佛法，净土法门修了，禅宗的也修了，密宗的也修了，什么法我们都修了。我们前世修得怎么样，现在应该也明白了。如果修得好的话，就像六祖一样，“啪”的一下就悟了；如果修的好的话，就像窥基大师一样，一撞钟，美女也不要了，美酒也不要，黄金也不要了，就出家了。所以，我们的根性到底如何，到底有多大根性，自己心里要清楚、明白。不会因为看了《华严经》、《法华经》、《楞严经》，就说自己根性很好。
关于根性好，这里有一个真实的例子。曾经有个朋友在牢房打坐，他和另一个人一起进牢房的，那人闲着没事就劝他，他也一起打坐吧。结果他一坐，释迦佛就来了。有人说入魔了吧?因为“见相非相即见如来。”但那人也不懂佛法，不知道释迦佛是谁。释迦佛解释《金刚经》给他听，一字一句地解释过去，教他怎么学佛，怎么修行。就这样在牢房坐了两三年，出来以后，一天他到大雄宝殿一看，指着释迦佛问人家：“他是谁啊？”人家跟他说：“他是释迦佛。”“啊!是他啊？”。原来他前世是广化寺的一个和尚，后来他带着大家去他前世修行的寺庙。进去以后，什么事情都说得详详细细的，坟墓葬在哪里都知道，以前住哪个房间都带大家过去看。
像这样的人，他前世已经在那里修的，所以今世一碰到法，只要他稍微一修行，前世的境界马上就来了。那我们自己现在到底多少境界，那就不需要讲了。若是没有境界的人，要不要从做人开始呢？要不要从身边的小事开始做起呢？这些都是很细微的。
大家要知道，四不坏净是一生成就的法。现在别小看这些小事，小事日积月累就是大事。如果在每件小事中能安心三个月试一试，这个小事还是小事吗？真能安心三个月，打坐的话就不得了，境界会很快上去的。
【文章来源】：《佛法修学基础导读》
【讲述】：东方先生
【缘起】：
佛法是很平实的，仅是告诉你人生宇宙、生命的真相。佛陀所说的法，都是针对生命价值的当下,解决当下的生命冲动，令众生离苦得乐。
我们真的认清楚自己内在的问题吗？我们所执取的是自己想得到的东西吗？过的是自己想要的生活吗？追求的是自己内心深处最真实的需求吗？
人身难得，佛法难闻。“谁能雷震诸佛音声，谁于生死睡眠之中，而独觉寤唱如是言。诸众生常为烦恼重病所缠，谁能于中作良医。”能闻此解脱的法，皆是有大福报之人。
修行，欲待了时无了时，此刻休去便休去。
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