千百年来，汉代司马相如与卓文君的爱情传奇，历来被人们称颂。二人为我们展示了汉代才子佳人的美丽爱情故事；二人的故事也被人们认为是古代追求爱情自由的典范。
可历史的真相真的如此吗？本文为你讲述不一样的司马相如。
我们先来看民间流传的司马相如和卓文君的爱情传奇。
民间流传的版本是这样的：司马相如去卓文君家作客，期间弹了一曲《凤求凰》示爱卓文君，卓文君听了以后就非常仰慕，当夜就与司马相如私奔了。卓文君的父亲卓王孙知道以后，是不认这个女婿的。但后来在慢慢的调和中，司马相如和卓文君及其家庭又和好如初。在民间流传的这个版本中，我们不难看出，卓文君是追求婚姻自由的典范 ，由于司马相如是成都人，成都的人们也将他称为“情圣”。
可翻阅《史记》《汉书》等一系列古代正史，我们没有看到上文民间的版本。相反，却有很多古人认为司马相如迎娶卓文君是别有用心，是怀着“窃赀”“窃妻”的目的。
“窃赀”就是劫财，汉代扬雄在《解嘲》中写道“司马长卿窃赀与卓氏”，长卿是司马相如的原名，这就是说，在司马相如和卓文君的故事发生后不久，就有人提出了质疑。在颜之推的《颜氏家训》中，写道“司马长卿窃赀无操”，“无操”是指没有任何道德操守。唐人司马贞在《史记索隐》中指出，“相如纵诞，窃赀卓氏”。三个不同时代的古人，都异口同声地对司马相如提出了质疑。
除了“窃赀”还有人认为司马相如是“窃妻”。在刘勰的《文心雕龙•程器》中写到“相如窃妻而受金”。宋代著名文学家苏轼在《东坡志林》写道“相如遂窃妻以逃”。
以上这些例子，我们不难看出，古人已经对司马相如提出了质疑，认为司马相如就是“劫财”“劫色”。
司马相如早年家里有一些资产。而汉景帝时期规定，一个人家里有“四算”，也就是四万块钱就可以为官，司马相如于是凭借家里的资产成为汉景帝的侍从。他擅长写赋，但汉景帝却不喜欢赋，司马相如因此很不得志，后来他追随汉景帝的弟弟梁王刘武，梁王刘武死后,司马相如只好打道回府。
司马相如回家以后，据《史记·司马相如列传》记载，“相如归，而家贫，无以自业”，就是司马相如回家以后家里穷得没办法谋生。正在这穷困潦倒之际，他的好朋友，临邛县令王吉，就对司马相如说“你在成都如果无法谋生的话，就来我临邛吧”。司马相如就去了。
去了之后呢，司马相如就被王县令安排在县城里的“豪华宾馆”。王县令呢，也是每天去看看司马相如。一开始，司马相如对王县令都还见一见，可后来，司马相如对王县令是拒而不见。但是王县令呢，越是不见他越是要来，他是天天来访，司马相如是天天拒绝。
《史记》在记载这件事情的时候写了四个字“缪为恭敬”，也就是假装着非常恭敬的姿态，天天去见他。这就给人一个想法，就是王县令去见司马相如不是发自内心的，是两个人商量好的，他有意天天去拜访他，司马相如是有意不见他。那么为什么他天天去拜访司马相如，而司马相如天天不见县令呢？
我认为，这就是司马相如在“佯装姿态”，你想，县令天天去“宾馆”见这么一位贵客，人们心中自然会认为这人非同小可，再加上司马相如当时已经写了《子虚赋》，名声大振，再加上“贵客”这一身份的渲染，在临邛自然会受到广泛关注。
于是，当时的全国首富卓王孙就想见见这位贵客，于是设宴请司马相如。宴请当天，待所有宾客到齐后，卓王孙再去请司马相如。这是汉代的一个规定，先去把陪客请来，再去请主宾，这是对主宾的敬重。可去请司马相如的时候呢，司马相如不去赴宴。他推说自己身体不适，这么一来呢，卓王孙肯定就更想见司马相如了，于是就让王县令亲自去邀请司马相如。王县令到了司马相如那里，对他说了什么，史书没有记载。但王县令把司马相如请到了宴席上，《史记》记载“相如不得已强往”，《汉书》在记载时，多了两个字“相如为不得已而强往”。“为”通“伪”，说司马相如是假装不得已前往赴宴的。
到了宴席后呢，《史记》和《汉书》都记载宾客们都是“一坐尽倾”。这就说明司马相如是个大帅哥，宾客们无不都被司马相如所吸引。《史记》记载司马相如容貌：“相如雍容闲雅，甚都”，“都”就是美丽的意思。
宴席进行到一半，县令王吉就拿出一副琴叫司马相如来弹。这时候，《史记》记载“是时，卓王孙有女文君，新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之”。
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