所谓觉醒，无非就是找到念头的源头，正如六祖惠能说：真如即是念之体，念即是真如之用。
在六祖看来，真如就是念头的源头，就是念头升起与落下的地方，真如就是念头的主人，就是念头的故乡。
那么，什么又是真如呢？真如就是道，就是一，就是本心，就是本性，就是天理，就是良知，就是天地万物的源头，六祖惠能称之为“第一义”。
因此，所谓觉醒就是找到念头的源头，所谓修行就是回归念头的源头。回归念头的源头，就是六祖惠能说的：念者，念真如本性。
“念者，念真如本性”，就是念念回归源头，也就是六祖惠能说的“于第一义而不动”。念念回归源头，就是老子说的“守一抱一”。
时下，灵修界常说的观照念头和觉知念头，这与六祖惠能的说法大体一致。说观照念头就一定有一个观照者，说觉知念头就一定有一个觉知者，这个观照者与觉知者就是六祖说的真如与第一义。
只是观照念头与觉知念头在现实生活中并不容易操作，而六祖惠能的做法则是把念头放在源头上，念念回归源头，念念不离源头，念念看见源头，于第一义而不动，如是住。
当然，无论是观照念头、觉知念头，还是念真如本性，殊途同归，只要做到就好。
一念顿悟，可以放下身心，解脱自在；一念生迷，只会作茧自缚，掀风起浪，不得安宁。
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本文标题：一念顿悟
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