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人世间流转的目光,大多集中在日常生活的表面,而很少留意甚至忽略了浮世众生相背后深藏的意义,其实生命不是表演给别人看的,而是留给自己去经历和体验的;当你饱尝人间的悲欢离合和万般滋味之后,你才发现深藏于内心的冷暖,只有自己知道。
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当我挥手告别,渐渐远去的往昔:1983年的绿皮火车,已经驶入记忆里的春天,那三年时光封存于青春纪念册;1986年夏天,一辆自行车驮着书箱和被褥冲向未知的人生大拐弯,书箱里珍藏着已经陪伴三年的经典——泰戈尔的《吉檀迦利》,一直最喜欢。
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泰戈尔的作品富有激情,诗人特别注重对内在自我的诗意表达,使得这部作品具有非常浓厚的浪漫主义色彩和艺术气质;诗人将神秘主义宗教引入到诗歌作品中,使这一古老艺术题材焕发出迷人的青春活力,这对于西方艺术家的影响是非常巨大而深远的。
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69
就是这股生命的泉水,日夜流穿我的血管,也流穿过世界,又应节地跳舞。
就是这同一的生命,从大地的尘土里快乐地伸放出无数片的芳草,迸发出繁花密叶的波纹。
就是这同一的生命,在潮汐里摇动着生和死的大海的摇篮。
我觉得我的四肢因受着生命世界的爱抚而光荣。我的骄傲,是因为时代的脉搏,此刻在我血液中跳动。
☞对生命的热情讴歌与礼赞,是诗人泰戈尔在他的诸多作品中贯穿始终的永恒主题。在同一的生命里,我们感受到众生平等的思想与博爱的人道主义温情。所有生命在大地上生长,“从大地的尘土里快乐地伸放出无数片的芳草,迸发出繁花密叶的波纹”,“这股生命的泉水,日夜流穿我的血管,也流穿过世界,又应节地跳舞”,正是因为这种平等的观念与“泛爱论”不谋而合,所以诗人说:“我觉得我的四肢因受着生命世界的爱抚而光荣。我的骄傲,是因为时代的脉搏,此刻在我血液中跳动”。当每一个生命的个体感受到平等带来的尊严与相互间的友爱的时候,幸福感自然就会在内心油然而生。(安居士/海滨20200320)
70
这欢欣的音律不能使你欢欣吗?不能使你回旋激荡,消失碎裂在这可怖的快乐旋转之中吗?
万物急剧地前奔,它们不停留也不回顾,任何力量都不能挽住它们,它们急遽地前奔。
季候应和着这急速不宁的音乐,跳舞着来了又去——颜色、声音、香味在这充溢的快乐里,汇注成奔流无尽的瀑泉,时时刻刻地在散溅、退落而死亡。
☞欢欣、快乐源于何处?源于大自然的生生不息,“它们不停留也不回顾,任何力量都不能挽住它们,它们急遽地前奔”,源于万物的运动不止,源于艺术创造与不断更新,“颜色、声音、香味在这充溢的快乐里,汇注成奔流无尽的瀑泉,时时刻刻地在散溅、退落而死”。一个人如果想要拥有恒久的快乐,他一定会敬畏、热爱大自然并从其中领悟出大智慧,他一定会善待万物、关爱生命并从那里汲取更多思想营养,他一定会遵循艺术创造的规律并高扬自己灵魂中的信仰之旗,让自己发光发热,“高亢的歌声响彻诸天,在多彩的眼泪与微笑,震惊与希望中回应着;波起复落,梦破又圆。在我里面是你自身的破灭”,让自己在不断的自我否定与反思中获得新生的力量,像凤凰涅槃那样浴火重生,走出幽暗与迷雾笼罩的误区,“你卷起的那重帘幕,是用书和夜的画笔,绘出了无数的花样。幕后的你的座位,是用奇妙神秘的曲线织成。抛弃了一切无聊的笔直的线条”,让自己的意志更坚定而内心更充实,“因着你我的歌音,太空都在震颤,一切时代都在你我捉迷藏中度过了”,寻找回来的世界才能听见你我的歌声,时代的记忆中才会有你真实奔跑的身影。(安居士/海滨20200320)
71
我应当自己发扬光大、四周放射、投映彩影于你的光辉之中——这便是你的幻境。
你在你自身里立起隔栏,用无数不同的音调来呼唤你的分身。
你这分身已在我体内成形。
高亢的歌声响彻诸天,在多彩的眼泪与微笑,震惊与希望中回应着;波起复落,梦破又圆。在我里面是你自身的破灭。
你卷起的那重帘幕,是用书和夜的画笔,绘出了无数的花样。幕后的你的座位,是用奇妙神秘的曲线织成。抛弃了一切无聊的笔直的线条。
你我组成的伟丽的行列,布满了天空。因着你我的歌音,太空都在震颤,一切时代都在你我捉迷藏中度过了。
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