重读佛陀的故事1

佛陀的故事青崖狂客已经接触过很多次了，有在宗教文化书籍上看的，也有游览佛寺时（特别是在印度、斯里兰卡等佛教发源地游历期间）听导览解说的，又或者是在敦煌、龙门石窟的壁画里看的。但以前的接触更多是局部的，片段化的，没有形成整体连贯的认知，也没有作进一步思考。

今天，系统重读释迦牟尼佛简史，发现很多值得深思的地方。

当然，这也有可能是今天的心境与昨日不一样的缘故。

下面，青崖狂客细说一下。

关于释迦太子的诞生

释迦牟尼佛降生于公元前六二三年，他的父亲名叫净饭，是迦毗罗卫国的国王，非常英明仁慈，母亲摩耶夫人，是拘利国的公主，为人十分贤慧。她四十五岁的时候，怀孕太子，已满足了十个月，便在归宁途中，距离国都约五英里的蓝毗尼园，诞生了太子，太子能周行七步，脚踏之处，现出七朵莲花，且举目四顾，一手指天，一手指地，自言自语：“天上天下，唯我独尊。”

圣人与中国古代帝王一样，总有着特殊的身份，或者说是传说。没有特殊身份（传说）的，事后也要补一个特殊身份。就像汉高祖刘邦斩白蛇起义，奠定了赤帝子（刘邦）诛白帝子（项羽）一统天下的基础。又如“陈桥兵变”的宋太祖赵匡胤，也需有个“赤光绕室，异香经宿不散，体有金色，三日不变”的传奇出生。而主张“王侯将相宁有种乎”的陈胜吴广之流，注定要失败。一时的风光，只是为了给后面有特殊身份的人开路。

说古代帝王的特殊身份（传说）是为了契合“君权神授”的封建思想，以得正统地位、稳固江山。

那佛教把“佛”的概念定为“觉者”，佛陀的传奇出身，是为了证明佛法的正当性吧？

但青崖狂客又想，佛既然是最高的觉者，其智慧必然有能力成为标杆，进而度化世人。那有何必纠结于证明其理论的正当性呢？

关于释迦太子的少年时代

净饭王很爱太子，希望他承继王位，所以特别为他筑了“寒”、“暑”、“温”三时宫殿，挑选许多官人美女服侍他，让他过着快乐的生活，但悉达多太子对这时间的富贵、快乐，却不感到兴趣。

读到这里，青崖狂客想说的是，只有拥有的人才能不在乎。反观社会现状，搞艺术，搞追求的往往是衣食无忧的人，就如早些年常常听到英国室的新闻，说王储选了什么专业之类的。青崖狂客当时就想，如果青崖狂客有他的出身，有他的资源，青崖狂客也可以什么也不爱，爱干嘛就干嘛。多了就厌了而已。

马斯洛需求层次理论将人类需求像阶梯一样从低到高按层次分为五种，分别是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。

如果穷得叮当响，食不果腹、衣不蔽体，青崖狂客相信，佛陀也不会对净饭王给予他的东西不敢兴趣。

下文待续。。。。。。

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