【题解】
本篇论述切诊原穴，不同于诊脉。或亦因黄帝公开“治未病”的养生修真至道之后，天师又公开此诊腧即诊原之法？
【原文】
雷公曰问于岐伯曰：五脏六腑各有原穴，诊之可以知病，何也？岐伯曰：诊脉不若诊原也。
雷公曰：何谓也？岐伯曰：原者，脉气之所注也。切脉之法繁而难知，切腧之法约而易识。
雷公曰：请言切腧之法。岐伯曰：切腧之法，不外阴阳。气来清者，阳也。气来浊者，阴也。气来浮者，阳也。气来沉者，阴也，浮而无者，阳将绝也。沉而无者，阴将绝也。浮而清者，阳气之生也。沉而清者，阴气之生也。浮而浊者，阴血之长也。浮而清者，阳血之长也。以此诊腧，则生死浅深如见矣。
陈士铎曰：诊原法，不传久矣。天师之论，真得其要也。
【注释】
①五脏六腑各有原穴：原穴，亦即腧穴，诊法已详。而具体的腧穴指的是什么，应进一步了解，否则众多腧穴，如何着手？
②诊脉不若诊原也：说明不是一般的脉诊。
③切腧之法约而易识：切脉的确繁而难知。如今一些大医院的主治医师诊脉，竟以忙中不足一两分钟即诊毕开单，如何能辨别繁杂之脉？不过以问病为主而已。总之，化繁为简，改革为切诊腧穴很好。
【直译】
雷公请问岐伯说：五脏六腑分别有各自的原穴，诊断原穴可以知道病情，为什么？
岐伯说：切脉不如切诊原穴。
雷公问：怎么说呢？
岐伯说：原穴，是脉气贯注的地方。切脉的方法烦琐难知，切诊腧穴的方法简明易知。
雷公问：请解说切诊腧穴的方法。
岐伯说：切诊腧穴的方法，离不开阴阳。气来清的属于阳，气来浊的属于阴。气来浮的属于阳，气来沉的属于阴。浮取无脉的，是阳气将要离绝了；沉取无脉的，是阴气将要离绝了。浮取清的，是阳气发生；沉取清的，是阴气发生。浮取浊的，是阴血生长；浮取清的，是阳血生长。用这种方法来切诊腧穴，生死的迟早，疾病的深浅，就像是亲眼所见了。
陈士铎说：切诊原穴的方法不传于世很久了。天师的论述，真是得到其中的要领了。
网友评论