——走进《红楼梦》上
芒种
1、丁师说，小说的叙事最直接关系到的是一种切身的身体的智慧。这个身体的智慧来自于自我。它直接展现了我们真实的道德，这本身就是我们的幸福、好生活。不是透过某一些事件去获得幸福，这些行事本身就是幸福，本身就是道德，本身就是我们。
原来生活里，我们一切的行事本身就是在诠释我们自己，那些说过的话、做过的事都是在演绎着我们自己的生命品质，从这个角度看，那些真正借由一件件事情呈现的就是我们的人生，这些事情里面隐藏着的是我们身体的智慧。可是，为何身体的智慧却未曾显明呢？昏沉的欲望里，如何能让智慧显现？让心意走出去，再回来。这是生命往复里的格物致知。家长课堂里，畅聊到最后我们每个人都聊到了自己的童年。或者在山间地头的野玩，或者在河流泥塘里抓鱼抓虾，那个年代，一天不着家也不会被惦记，只是回到家时，灶台的大锅里总留着热饭，狼吞虎咽吃起来。如今，总能在这种回溯中看到身体智慧借由事情在慢慢显现，生命最初的童年印记里那些“什么都可以”的自由自在成为了当下生命里鲜活的底色。那种饱满的体验，那些鲜活的经历，如今滋养着我，也滋养着我的一切，生活里、工作中。我能感受到生命里那份野蛮生长的力量在慢慢破土而出。又或者，十年后再看向如今的自己，一切的一切都有迹可循。原来，真是如此，我们都在主动演绎着自己的人生。
石榴花开
2、丁师说，道德是我们生命本身的品质。王老师讲的最好，自然、自明，就是我们自己。一旦我们的生命被切割开来的时候，我们只有职业道德，其实那是工作的准则，那不是道德。不工作的时候我们就不是那个样了。麦金太尔就是非常清晰地点出这一点来。片段变成整体，从哪儿来？当然是从道德持续不断、无处不在、无时不有的实践而来，但是道德恰恰是我们很不容易掌握的。我们要经历过整体之后，我们才会知道什么时候是开始，什么时候是结束，然后从开始到结束的这个过程，这个故事当中什么地方、什么事件是个最重要的转折。这个就是小说叙事的重要。我们生命的整体只存在故事当中。我们都是回头去看，不然有的时候连发生了什么事都不知道，就浑浑噩噩地过。注意哦，我们只有理解了我过去的一段人生，发生了什么事，我有什么意义，我才可以继续我后面的人生要怎么做。儿童听故事，非常非常重要，在教育里面，在道德教育里面。麦金太尔讲，说故事在教育我们成为有德的过程中起了一个关键作用。
在说故事当中成为主体，一个独立自主、不受别人命令的人。一旦我们的行为进入了社会框框里面，我们只是每天照着过、不知道自己在干嘛的时候，那时候就是我们都在演别人的配角，我们被命令了，而不自知。我们失去了道德。然后，很自然的，天命就会呼唤自己。我们会不舒服，累的半死，然后喘口气的时候就会想，我在干嘛啊？我做这些干嘛？这关我什么事啊？很自然的，这就是明明德。自己在呼唤自己啊，喂，喂，他有他的戏，你有你的戏，各自演好各自的戏，他的戏他要负责去演。这样一种整体的德性，必然的维持实践，完全不会是说了不做的。是先做了再说的。必然跟我们追寻一个好生活是直接相关的。我们在行动的每一瞬间很直觉地就会往我们想要的生活去行动。但是我们隐藏的那个念头能不能让我们过到好生活？常常被扭曲。
原来，道德从来不是在情境之下的一种原则，它被内嵌在生命里，表达在时时处处。唯有如此，才得以畅达，才得以如一，才可以生长、舒展。在每一件事情里，我们原来就是在彰显自己的德性，那份来自于生命底层的呼唤，那种绽放的力量，本就由不得控制、评判、权衡的，就那样自然而然，不因路人的赏识、风雨的眷顾，就舍弃绽放的机会。花自漂流，由内在的生长、绽放，直到凋零，里面没有悲伤，却又一份自顾自的生命表达，这里面有一份德的彰显，这是纯粹的自我，是天地的一份召唤，这样的生命该是畅达的吧。忽然了然：“天命之谓性，率性之谓道”的真意就在于此，就在于率性而为，认肯这份“率性”里面的道，那得需要一份真诚的。只是真诚之下，想到了那句：诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚之者，择善而固执者也。尊重身体智慧的召唤，其实就回到了天道里，也就活出了真诚的生命样态。昨天的家长课堂里，我们谈到了看到孩子的宽容，让她知道如此便是宽容了。我不禁想起多年前，自己问自己的问题，什么是真诚，什么是善良？我想活出那种感觉来，但我不知道那是什么，如今对于这两个品质，我仍旧模糊，但似乎有点自己的领悟，那是在一件件事情之中，饱满的体验之后，回溯中慢慢看到的品质之下留下的细微的感受与体验、感悟与沉思，那一份回到自己的咀嚼琢磨里，有着属于我自己的人生真相，那是我所追求的活法，也是我身体智慧的指引。其实，无论是当一个妈妈，做一名老师，甚至于讲一堂课，与孩子的谈心聊天，所有一切的行事里，都在呈现一种有迹可循的人生，这份经历中潜藏着我们曾经的执念、如今的认知，愿意回望，愿意打破，那么就会在这里收获真诚与善良的真意。只是这份真意不在别人的评价判断里，就在自己心里，就是那么笃定地知道，那就是了。
虫子留下的痕迹
3、丁师说，人的好生活是在寻求好生活之中度过的生活。哇，太棒了。什么就是什么，看得一清二楚，没有任何语言、文字、符号的异化跟遮蔽，也就是孔子的正名。我们做了什么，就体验到什么，就成为什么。自我在这个回溯的理解、叙述当中慢慢的诞生，理解多少，就诞生多少。现实里面就是这个回溯，只有在事情经历之后。把我们觉得是真实的眼前先都当成是做梦看待，移到梦中，以作梦观。然后以梦中光景移来觉时，把自己做的梦的那些浮现的影像、声音等等，在醒来的时候把它转换成白日梦，两边梦里梦外，移来移去，他说，自然梦觉恒一。我们的人生一直往前追啊，追到不可追的时候，但是在叙事上面需要一个说明，到天上去找啊。天生的，天机，那个意义十足啊，我们这一辈子就是在解开自己一生的谜啊，如果没做，没做就没得解呀，那做了呢，就奇，为什么？是从天上下来的。
重启家长课堂，一晃也是两年了。我跟大家分享，曾经是因为迫不得已、应接不暇，选择的一种解决问题的方式，不知不觉中，竟然收获了一份饱满的经验。只是那会，我希望你们能跟我一起并肩前行，跟我一起阅读，一起成长。那时候，只觉得我也不知道如何，但我知道我得承担起来，那么读书、写作，也是在困惑中寻找答案，用我浅薄的认知指导行动起来。回望曾经，其实是慌乱的，甚至是空虚的，恰是这份无知的状态下，自己的那份承担让自己行动起来，不权衡利弊，不问得失，就那么去纯粹的做了。那一年来的经营收获的是一份无价的信任。如今两年后，重新归来，我的心态发生了巨大的变化。曾经是用阅读的方式改变家长，如今是在彼此的那份连接里读懂家长。每一个孩子，每一个家庭里都有着属于他们自己的故事，那一个个故事里有一份不忍心，有一份深深的慈悲在。因为童年的那份心酸，所以不舍得让自己的女儿像曾经的自己一样。因为自己摸爬滚打，所以不舍得自己的儿子经受自己遭遇的磨难。那是一份多么深沉的爱。最近后浪师父说的那句话，让我颇有感触。在想到与做到之间，有很长的一段路，这段路就是修炼。既然是修炼，必得是炼丹炉里磨炼才是，也必得经历不想忍受，不能忍受的痛苦。所以，有些时候还是得回到自己的内心，那里就是天命的召唤。
我们总喜欢把心思放在孩子身上，其实一切还得回到自身。那个格物致知的功夫，那个贴近自己的功夫，得在事情之中下足了之后，才会找到规律，重获勇气与自信。语言有的时候太苍白了，恰如《什么是教育》中谈到权威，说道：外在的权威必得经由内在的信任才会发挥作用。不是权威不好，也不是遵从孩子内心不对，只是在这两者中间有一个桥，连接的是彼此的心，心通了，孩子才会愿意去遵从权威，去开启内心的那个小小的阀门。恰如丁师解读《红楼梦》中的关键事件“黛玉葬花”一般，两次的葬花，两种截然不同的可能里，那个“一品夫人”背后是关雎直达的尧典。其实，每个孩子内心都有《尧典》中“克明俊德”的德行。重要的是那个“机”，还有那个按钮。
曰若稽古帝尧，曰放勋，钦、明、文、思、安安，允恭克让，光被四表，格于上下。
哇，原来生命就是如此，都可以在自己的世界里走向光明，走进帝尧的境界。
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