子游曰：“丧致乎哀而止。”
子游曰：“吾友张也为难能也，然而未仁。”
曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”
白话诠释：子游说，“吊丧，到达悲伤的程度就可以了。”
子游说，“我的好朋友子张，已经很难能可贵了，但是却没有到达仁德。”
曾子说，“子张相貌堂堂，但是难以和他一起做到仁。”
切己体察：第1句话说的是，我们在祭祀或者治丧的时候应该走心，不要搞形式主义。不仅仅是治丧的场景，学习以及与人交谈的场景都应该走心。比如学习，按照华杉的想法，应该是不要搞“口耳之学”，意思是不要炫耀自己学过多少知识，还要亲身去实践。再比如找下属谈话，我要真正走心地想要帮助她，为她着想，而不是为了履行这个形式和义务，从而才去跟他谈话和辅导。总而言之，形式主义要不得。我之前听说过一种说法，年初时定的目标和计划，如果到年尾时，所有的计划都完成了，但是目标没有达成，这就叫做走过场；但如果目标达成了，计划有所改变，这才叫做真正的懂得变通。对于那种走过场的行为就是形式主义。
第2句和第3句是，子游和曾子两个人在评论子张。子张是一个性格急躁的人，详见《论语·先进》10-总结篇。他们两个之所以说子张没有到达仁德，是为仁德的境界中包含了一层“泰山崩于前而我自岿然不动”的“四两拨千斤”的心理状态。反思我自己，平时工作的时候容易性情急躁，遇到事情会留有很多的时间缓冲窗口，这一方面是对自己能力的不自信，另外一方面也会让与我合作的人感受到很大的压力和push。这就不是一种仁德，因为当别人难以与我配合时，我就会苛责他们，这就是我的不是了。
文言拾遗：暂无。
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