子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”
白话诠释：子夏说，“每天都知道一点儿自己所不了解的，每个月都能够不忘记自己所学到的东西，这就已经可以算是好学了。”
子夏说，“广泛的学习并且坚定自己的志向，追根究底的提问并且贴近现实的思考，仁德就已经在其中了。”
子夏说，“上百个工种在工作坊中完成他们的作品，君子则应该学习从而掌握和到达自己的正道。”
切己体察：第1句话其实说的是学习的一种方法，那就是做回顾和总结。很多人，包括我之前自己在内，都是每天学了之后就扔掉了。尽管写了日更，尽管也做了记录，但没有回顾的习惯。我现在开始慢慢学习使用笔记对每周的学习情况和进度进行追踪，对每个月的学习感受加以提炼和回顾，这样才能够更快的进步。
第2句中的“切问”对我来说非常有感觉。我们在进行团队集体学习时，以前经常围绕一篇文章或者是一个课程进行选，但大家学完了之后总觉得不解渴。不解渴的原因，一方面是它并不能够解决我们实际的问题，另一方面是因为大家也问不出来合适的问题。我们经常听别人说能够正确的提问很重要，所以所有的学习都应该是以解答疑问为第一要务，而不是以学到知识炫耀或者是增加谈资为第一要务的。我们学习到的内容有没有解决我们的疑惑？有没有解决我们实际的问题？如果有，这样的学习和花费的时间就是值得的，投入产出比是高的。如果没有，这样的时间花费就要值得考虑了。当然，也不能够一概而论，要知道很多解决问题的方法也是从广泛的“无效”学习中来的，这种“无效”与“有效”的比例需要能够控制好。除此之外，让我很有感觉的是“近思”，也就是任何的学习都要联系实际。特别是在学习像论语这样子的内容是，我们更要结合当代社会的一些文化，以及人伦规则进行变通的执行。
第3句是用比喻的手法，把手工艺人做事情的方式和君子学习的方式进行了比较。要想做成一个产品，手工艺人就要埋头肯干，而要想达到正道，君子只有唯一的方式那就是学习。前不久我在一个课堂上问领导力学习班中的学员每个年度看多少本书，超过5本的寥寥无几。而我想，真正能够使得人和人拉开差距的，正是学习吧。学习能够使我们加速，但并不代表着我们一定能够到达目的地，学习的初心要摆正。
文言拾遗：暂无。
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