《月亮和六便士》中的查尔斯·斯特里克兰毅然舍弃舒适的中等阶层生活，为了追逐花花的梦想，甘愿过着食不果腹、衣不蔽体的艰苦日子，在世人看来已经非常难以理解；他甚至还决绝地抛下妻儿、背叛朋友，按照传统的道德观念更是十足的浑蛋；但到最后，他却是一个得到作者和读者的同情、在艺术领域奏响凯歌的大英雄。

毛姆借由《月亮和六便士》所亮出的观点是精神优于物质、个体大于社会；而这种反世俗、反传统的立场，正是几代读者为之潸然泪下的原因。

虽然慕名已久，但真正翻阅这本书时， 我心里还是有点复杂，时不时提醒自己，小说就是小说而已。

什么是月亮？什么是六便士？

我认为，月亮与六便士，一方面代表的是两种不同类型的人:月亮指的是一种是以斯克里克兰和亚伯拉罕医生为代表的一类人，他们摒弃一切，只为追求快乐，随意的生活，做自己想做的事，见自己想见的风景，他们只顾及自己的心，自己的灵魂，他们向往崇高的理想和美妙的精神世界，对现实的物质欲望很低。六便士指的便是以斯特里克兰前妻和卡迈克尔所引以为傲的生活，他们只希望活的光鲜亮丽，有权有势，活在别人的看法中，以为被老公养活就是有面子，以为住上豪华房子，娶得漂亮媳妇，拥有傲人地位就是光荣。

另一方面，月亮与六便士代表的是两种不同的欲望，月亮代表的是追求本心摆脱一切束缚的欲望，六便士是指口腹之欲、物欲、性欲，等庸俗却无法摆脱的欲望。

你有追逐梦想的自由，但那不能成为你伤害别人的理由

首先，我敬佩斯特里克兰对理想的坚定和不懈追求，他选择了一条狂野不羁的旅途，他视钱财如粪土，视名声为浮云，他不畏辛苦，不问世事，用完全放空的姿态面对周遭的形形色色，我佩服他的勇气。

但是，不管是离经叛道视一切规则为无物的斯特里克兰，还是离群索居泛舟瓦尔登湖的梭罗。人和禽兽苇草有区别的特质之一，就是有温度有共情同理心，尊重心中的道德律令。

斯特里克兰的确给世人带来了旷世之作，诚然，他在绘画方面的造诣让世人叹服，但他残缺的个性，自私，冷血，绝情对别人造成的伤害也是事实，包括妻儿，包括与他私通的朋友的妻子。我觉得特斯里克兰对月亮的追求没有错，但是他追求的方式是扭曲的、疯狂的、病态的追求！

有人说，艺术家追求自由，在自由的环境下才能激发他们的潜能。但我觉得，艺术是艺术，品德是品德，如果人可以披着艺术的外衣放弃对道德的遵守，并且世人也默认这种行为的合理性，那这将是一个怎样的世界。

我承认他画画取得的伟大成就，他对梦想的坚持可敬可佩，但不能因此忽视他道德上的缺陷。追求自由无可厚非，但不能超越道德和法律的界限。之所以有道德约束，是为了让这个世界更美好。如果人们为了自己的私欲可以随心所欲地罔顾道德，那这个世界还有空间去让我们追求“月亮”吗？

书中的斯特里克兰我始终喜欢不起来。相比之下，我更喜欢同样是追求自我的亚伯拉罕，我钦佩他的豁达与满足，他放下了原本蒸蒸日上的事业，他放弃世人眼中光鲜亮丽的职业，追求自己向往的生活，但他从未给任何人造成麻烦与痛苦。还有布鲁诺船长也是我非常欣赏的人物，他在生活的沉沉浮浮中从未丧失过对美的追求，而且他很好地平衡了月亮与六便士。

月亮重要？还是六便士重要？

你有追逐月亮的自由，也有俯下身子去捡六便士的权利。没有谁比谁更高尚，谁比谁更值得被歌功颂德，万世敬仰。

现实生活中，六便士和月亮同样重要。六便士是追求月亮的基础，月亮是对六便士作用的升华。俗话说，经济基础决定上层建筑，当人在为温饱疲于应付的时候，让其去追求道德和精神的升华，岂不是一句笑谈？

在理想与现实之间的抉择，我钦佩那些毅然决然选择理想的人，也尊重每一个回归现实的人，没有谁比谁更高贵。

月亮和六便士之间理应如何取舍，我想这取决于你如何看待生活的意义，取决于你认为你应该对社会做出什么贡献，应该对自己有什么要求。况且，月亮和六便士真的就只能选其一吗？

村上春树说：“不管全世界的人怎么说，我都认为自己的感受才是正确的，无论别人怎么看， 我从来不打乱自己的节奏。”最幸福的人生，就是能够按照自己内心深处真正喜欢的方式度过一生。

我在读书，读的也是自己。再分享文中的一段话吧:“你在生活中的一切都跟别人有千丝万缕的关系。试图只为你自己、只靠你自己而生活是很荒唐的事情。你迟早会生病、疲倦和变老，到时你会爬着回去求别人帮忙。你内心将会渴望得到安慰和同情，到时你不会感到惭愧吗？你内心深处的人性迟早会渴望正常的人际关系的。”