困

回家乡走走吧！诗就在你家那山坡上，那黄花地里[憨笑]，一个好友见我写不出关于“金针花”的诗来，便给我支招，出主意。我便回复说，我现正“困”在老家，那“诗情画意”也似乎被绵绵细雨“困”住了[呲牙][呲牙]这个“困”字实在有意思，一个木头人固定在框框里，哪能写出诗来呢？

好友立马说，喊上曾经的她，到黄花地里打几个滚，满地诗[坏笑] 便大笑着说，这个主意倒是非常好！只是现在喊不到，否则喊上，满地打滚，自然满地有诗捡[呲牙][呲牙]不过，话又说回来，即便把“曾经的她”减来，也不一定打滚，各自年近花甲，那份年少的青春与激情，互动的默契是无论如何喊不回来了！所以，地（黄花地）当铺，天（碧蓝天）当被，是青春年少的事情。

当年淮海战役时，国军总指挥部定在一个四合院内，杜聿明将军一看院内有一棵大树，便摇头，要求换地方，但战事紧张，同僚又不同意，便说，树在四合院内，“困”在这个地方，不祥之兆也！其实，国民党土崩瓦解，兵败如山倒，换不换地方，结局是一样的。人生也一样，已经是一个“困”字的命，无论你在哪里，你都没办法挣脱这个“困”字，如影随形，即便躺在棺材里，仍然是一个“困”字，甚至更偪仄，翻身或腾挪不得。

当然，即便窘迫，被生活，被情感所困，若是诗人或许写出更好的诗来，痛苦出诗人嘛！杜甫、苏轼便是典型。杜甫的“三吏三别”，若不是自己的颠沛流离，穷困潦倒，哪能深刻地体会到民间疾苦，及战争给人们带来的巨大灾难呢？据说“安史之乱”后全国人口减少三分之二！苏轼若不是遭流放，一贬再贬，哪会写出“……竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生……”的诗来呢？还有“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的调侃呢？到什么山唱什么歌，或许到“穷山恶水”之地，唱的歌更悠扬，更嘹亮，更绵长，情感更饱满。雪域高原比较像“穷山恶水”吧？但那里来的歌手相较内地，其歌确实不一样。或许其空旷、纯净、幽静的环境造就了其空灵飘渺，无拘无束的天籁之音吧？《回到拉萨》那音乐响起，“回到拉萨，回到了布达拉……”叫人潸然泪下。相较于内地歌手的欢快，喜庆，浅薄，这些歌手的歌声要沉重，沉郁，沉淀，有内涵得多，似乎人世的沧桑，人生的跌宕，生活的苦难在那沉雷一般的歌声中一一呈现出来……

《红楼梦》里不是有《好了歌》么？“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！……”追逐功名利禄，人们的人设大多如此，即便你知道人生大梦一场空，也不得不唱着《好了歌》走完一生。这只是印证：在什么山都要唱着“困”字歌而已。

“困”在家乡，不是作诗的料，无论如何做不出优美的诗来。有人说余秀华的诗是“黄”得离谱的诗，其实不然。她是结结实实被人生的烂牌所困着的人，但她敢于冲破一切黑暗与世俗，砸烂一切桎梏与蕃篱，勇敢地表达心声，表达爱欲，彻底解放自己，在困境中走出来，实在了不起，高山仰止  景行行止，虽不能至 ，心向往之[呲牙][呲牙]