但以理书第9章；
1一19节，但以理为同胞祷告。
玛代族亚哈随鲁的儿子，大流士为迦勒底国的元年，但以理从先知耶利米的书上读到耶路撒冷将要荒凉70年，而这时间已经临近了。
但以理就禁食，披麻蒙灰，以谦卑的心、敬虔的心，真诚的向神忏悔，承认自己的罪，并为君王、首领、先知、百姓认罪。
但以理认识神是大而可畏的神，是公义的神，是圣洁的神。
因着他们的罪，理应当受到这样的羞辱，然而，他更认识这位神是立约、守约、施慈爱的神，他与亚伯拉罕，以撒、雅各所立的约，永不废弃。
但以理更认识这一位神是有大能的神，他以当年神如何拯救亚伯拉罕的后裔出埃及，在法老和军兵面前施展大能，得了大名，如今，神啊！你是昨日、今日、到永远不改变的神，你昔日拯救你的百姓脱离埃及，如今祈求你的怒气转消，拯救你自己的圣山和你自己的民，祈求神怜悯眷顾。
但以理祈求神，求神侧耳而听，睁眼而看，求神大施怜悯，拯救以色列民，求神赦免他们的罪，求神应允他的祷告，不要迟延，因为“这城和这民都是称为你名下的”。
亲爱的弟兄姐妹，我们也应当效法但以理的祷告，为自己的罪，为我们家人的罪，为我们的教会披麻蒙灰，认罪祷告，求神大施怜悯，使我们在这个世界过分别为圣的生活，不要再被罪掳去，被世俗的巴比伦掳去。我们从前在罪中，在苦难之下呻吟痛苦已经够了，如今我们已经蒙恩，不要再回到罪中。求神保守我们不失脚，叫我们无暇无疪，欢欢喜喜地站在他荣耀之前的我们的救主独一的神面前（犹：24节）。
2O一27节，神立刻回应了但以理的祷告；
在异象当中神差遣加百列前来，赐给但以理聪明、智慧，使他能明白耶路撒冷以后要成的事。
这是一件极其值得记念的事。我们不一定要期待神会差遣天使来回应我们的祷告，但是如果我们真心悔改恳切地祈求神，愿神成就他所应许之事，那么，我们在信心之中就会看见，神的应许本身就是对我们的及时回应；神所应许之事，即将信实地成就。
在这里，神向但以理指明，那极其重大、极其荣耀的拯救之事；在将来的日子，神必将以大能的作为，兴起他的教会。
约在献晚祭的时候，加百列按手在但以理的身上。
晚祭一一预表了基督在这世界的黄昏，献上的一次、永远的赎罪祭；因着这晚祭，但以理的祷告被神悦纳，神把那荣耀的救赎之爱的恩典向他指明。
【但9:24】「为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七日。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永义，封住异象和预言，并膏那至 圣的。
【但9:25】你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有 弥赛亚 君王的时候，必有七个七日和六十二个七日。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带城墙都必重新建造。
【但9:26】过了六十二个七日，那 弥赛亚必被剪除，却非为自己；必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。
【但9:27】七日之内，他必与许多人坚定盟约；七日之间，他必使祭祀与供献止息，又行毁坏遍布可憎的，直到完满，以后那结局既定的就被倾在荒凉之上。
这是一个极其重大的对基督的的预言；预言了基督降生和他被剪除钉十字架作成拯救的时间。可惜犹太人不相信，不明白但以理的预言。他们在这预言的时间之后，很多年月里，还在等待另一个弥赛亚，他们是多么顽梗和不信。
七十个七所表明的，是490年。到那时，救赎之祭将要被献上；那是完全的赎罪之祭，使每一个信从基督之人得到完全的称义，得到永远的义。那时，犹太人因着他们把耶稣钉十字架，而罪恶满盈；他们的国家将要面临祸患。所有的祝福，将要因着基督的赎罪之祭，而赐给一切愿意在基督里悔改归向神的人；基督为我们的罪而经受苦难，以他的义代替我们的不义，把我们带到神的面前，为我们献上一次、永远的救赎。这就是我们能够来到那施恩宝座的唯一道路，是我们能够进入天国的唯一之门。
基督是一切预言的总纲，他用自己的宝血与多人立了永远的新约。
当我们在救赎的祝福之中得到喜乐的时候，我们应当记念，那救赎主为此而付上的代价。那些轻看这伟大救赎的不信之人，怎能逃脱神的审判惩罚呢！
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