窗外横山入画
门前流水堪听
洞天幽处少人行
不是尘寰路径
占得静中风月
却迥闹里人情
湛然六识自安宁
一任闲歌闲咏
古代的文人
对于窗外的世界
总是报以一种静心欣赏的态度
无论是山还是水
是花还是竹
透过画框一般的窗
远望过去
竟也能收作屋中一景
窗依旧是窗
人依旧是人
窗外的虫鸣未曾间断
窗内的人影未曾常见
多少次临风窗下
吟诵闲逸的人生
多少次倚窗而望
追寻梦中的诗和远方......
景窗为你纳入自然美景
隔离了城市的尘嚣
这种空间的意趣体现的
不是一种作秀的姿态
更是一种生活的态度
宁静 悠闲正契合了
现代人忙里偷闲和对自然朴素的向往
很喜欢荀子的一句话
中心定 则外物清
一个人的修为与涵养影响着生活的境界
以外物获得清雅的境界从某种程度上来说是“格物致知”的哲学体现
以草色为丽景
得万物天趣以砚墨为耕田，
得诗礼传家清静雅逸
治学游艺 由物至境
以器载道这属于精神层级的跃迁
它需要一个人素养的不断提升
其如对工 匠 艺之领会亦如对诗 书 画之审美
更如对文 史 哲之思辨
心性的修为与个人的涵养
决定着生活的境界
心怀清雅 便不落俗
秋去冬来 残荷听雨声竹深花开 清趣随人来生活中所有的美都因人而异
而人可以分为两种
一种是心怀清趣之人
一种是心怀浊念之人
心怀清趣 志存雅致
所有积极的癖好都是对生活的眷恋
中国人的闲情逸致为所有雅生活的生发留下了深厚的文化基础
从宋代开始琴棋书画
茶酒香花及至于室中种种陈设
都是文人审美情趣的最高体现
随后由明清延续到今天
为止它正逐渐成为我们的生活方式
林语堂先生说
“古代的中国人，是有他们自己的情趣的
我们可以从绘画 和一切未受现代影响的古玩中
看到这些情趣的痕迹。”
文人案头的供养有草木之色
有珍器之清
有器用之美
有学艺之精
它们或为澹泊
它们或为朴雅
它们或为素净
先人以万物之境成全内心的追求
人要是与清雅相近
自然能与世俗相异
更是对文化的一种延续
书房 最是清雅之处
它不仅仅是一处安身的空间
更是为我们提供栖心的场所
它代表了一个人最高的志趣
我们的阅读方式随着时代而改变
但书本的功能是永远不会被淘汰的
没有一个人会拒绝知识
有一间清逸轩朗的书房
成为我们人生的理想
或在细雨绵绵之时
或在落叶纷飞之时
不论晨昏 不顾朝暮
在书房之中 与书为友
久而久之自然能改变一个人的气质心境
自然与俗子当别
一个人的气质是长久的积累
先人曾国藩曾说
书不独变气质 且能改精神。
人怀清趣便能远离世间的追逐间
人怀浊虑性灵只会泯灭在利欲中
书房装的不仅是书
更装着一个人的气质
书房可大可小 因人而别
大的可以专门为其筑室
小的可以是家中一角
清雅的气质在于长久的阅读
在这里可以观见世间万物山之光 水之声
月之色花之香 鸟之鸣
物之静
在书房之中 一洗人间垢病获得清雅的境地
生命不止于终点的亮光
它更是旅途中耀眼的瞬间
心怀清雅 不落俗态是对自己最大的安慰
更是对生命无限的慈悲
心怀清趣 人间很值得
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