听之而不着

   【尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：父母所生耳，清凈无浊秽，以此常耳闻，三千世界声】

   父母所生的耳根，本具清凈。六根由于接触到外界的见闻觉知和受到色声香味触法的污染，形成了六识。由六根、六尘、六识而形成十八界，由十八界而形成三千大千世界。

   我们只要做一件事情，就是让三千大千世界之相，回归清凈耳根，我们就干这件事。所以我们读经、我们听经是不是也在修行啊？我们听经是不是在修禅定吶？我们听经是不是修布施啊？是不是持戒？是不是忍辱？是不是精进？是不是般若？这就是菩萨所修的六度波罗蜜。所以真正把佛经搞懂的人，最后就是干回归清凈这件事情，没有其他的，就干这一件事就行了。

   【象马车牛声，钟铃螺鼓声，琴瑟箜篌声，箫笛之音声，清凈好歌声，听之而不着】

   这两句经文很重要。你听到了畜生道的声音、听到了琴瑟箜篌的声音、听到了锣鼓的声音，对所有好的声音，我们要不要执着？佛说得好啊！要〖听之而不着〗，我们不要着相啊！

   看到有钱的人，阿谀奉承；看到当官的，巴结他；看到帅哥，拥抱他；看到美女，不择手段想拥有，这叫不叫执着？这就叫执着。执着之人，会被执着所害。那个帅哥是不是白骨？美女是不是骷髅？山河大地是不是地水火风？几百亿万年以后，山河大地是不是消失了？人活一百年以后，是不是死了？都化成白骨了啊！所以你不要执着啊！

   有一句话叫『万般带不去，唯有业随身』，就是说在你死的时候，所有的金银珠宝、妻子儿女都带不走，只有你做的善事能带走，你做的坏事能带走，而且你还要随着自己今生所造作的善恶业去受报。至于你死后是受好报还是受恶报，来世的果报如何，都是根据你今生的所作所为决定的。我们今世学《法华经》，是不是种佛因呢？既种佛因，必得佛果！既种善因，必得善果！

——《妙法蓮華經.法師功德品》02－寂思法師主講

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