日本文化中三个重要的妖怪：酒吞童子、九尾狐玉藻前、大天狗，其中就有两个起源于中国，妖怪在留洋日本以后，发展出了丰富多彩的妖怪文化。现在出口转内销，中国人自己做的游戏《阴阳师》，很多人却认为其中的妖怪都是日本妖怪。
酒吞童子是鬼族首领，一个有着英俊少年外表的妖怪。因为嗜酒，所以称为酒吞童子。传说，他专门勾引处女，勾引到手后，便将她们的乳头割下来做食物。大天狗是中国传说故事中的妖怪，中国古时把日食、月食现象说成是“天狗吃太阳”或“天狗吃月亮”，每当该现象出现时，人们会敲锣打鼓放鞭炮来吓走天狗。
九尾狐玉藻前是由白面金毛九尾狐变化而成
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的绝世美女，才识广博而又绝世美艳。在日本本土最早的传说中，玉藻前作为迷惑鸟羽上皇的狐狸精的形象出现，与中国“狐狸精”的形象妲己，褒姒无关，但其形象因为受中国文化的影响，在之后因为日本小说，歌舞伎多次的创造，形象逐渐发生了变化，逐渐将其和中国的恶女妲己或褒姒相结合，有的作品中说她是妲己，有的作品中说她是褒姒。
有很多我们以为的“日本妖怪”，都来自中国。
姑获鸟是来自中国古代神话传说的妖怪，有时以九头的样子显形。《奇异雑谈》里提到了它的由来，说是死去的产妇的执念所化，抱着婴儿在夜里行走，怀抱里婴儿的哭声就化成了姑获鸟的叫声。晋代《玄中记》里提到姑获鸟有时会变成夏获鸟，姑获鸟抱走孩子，而夏获鸟收养孩子。
河童也称水虎，是中国民间传说中的鬼怪。河童外表看起来像三、四岁的儿童，身体覆盖着连弓箭也无法射穿的坚硬鳞片，通常都是全身潜入水中，只露出很像虎爪的膝盖在水面上。有鸟的喙、青蛙的四肢、猴子的身体及乌龟的壳，如同多种动物的综合体。传说其弱点为头顶的碟，只要诱骗河童弯身，让他头顶碟子里装的水流尽，他就会精力尽失。
中国的妖怪文化不流行，一方面是因为古代以儒家、佛教思想为主，强调自身修养。另一方面，《西游记》《聊斋志异》都是“通俗小说”，并不被官方重视，加上里面大部分妖怪并不是“好妖”。
《西游记》中的妖怪可谓群魔乱舞，而且大多数是反派妖精。蜘蛛精白骨精美则美矣，但是蛇蝎心肠。其他妖怪，都是凶神恶煞的牛鬼蛇神，不光不好看，还行为粗鲁。还有一些为非作歹的，在民间惹是生非的妖怪，仗着背景强大，不知惹了多少祸事。所以《西游记》中大部分妖怪无论从颜值上，还是从品行上，都实在让人喜欢不起来。
聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，妖怪多为鬼狐花魅，故事阴森恐怖，曲折离奇。《聊斋志异》里恐怖的不是妖怪本身，而是和鬼怪世界相连的空间构造，即阴阳魔界的构造。由于大部分女鬼都有凄苦的身世总是讨债索命，只有少部分狐妖有高超的法力还善解人意，所以《聊斋志异》里出没的妖怪，讨喜的也不多。
现在有本以中国妖怪文化为主的小说《妖怪客栈》，终于将《山海经》中的妖怪们呈现给大家。书中既有耳熟能详的龙族、鼠妖，也有不为人知的梦妖、春神等妖怪。
《春神句芒，是中国民间神话中的掌管农业和万物生长的神仙。春神的原身是一只鸟，他鸟身人面，脚踏两条龙，掌管着扶桑神树和太阳的升起降落。在古代春神句芒非常重要，每年春祭都要祭祀他。
螭吻又叫鱼龙，鱼和龙的结合体，是古代传说龙生九子之一。因其性情好望喜吞，人们常把它用作建筑物的装饰，尤以作屋脊镇火的兽头为多，做张口吞脊状，并以一剑以固定之。
在《妖怪客栈》一书中，春神句芒是姑获鸟之乡的守护神，他使得姑获鸟之乡万物生长，变成妖界中的仙境。而龙子螭吻则住在妖怪客栈，成为了妖怪客栈老板李知宵的师父，保护了妖怪房客们的“妖身安全”。
《妖怪客栈》给大家科普了中国妖怪的同时，也表现了这些妖怪不同于日本妖怪的多面化。传说中的狐仙、猫妖、龙女、神鸟、食梦妖等大小妖怪从未消失，它们一直和人类生活在一起。《妖怪客栈》影射的是一个多元、包容的人类世界，被禁锢在神话里的妖怪，在孩子的爱心和坚信中，获得了新生。《妖怪客栈》就是这样一部充满奇妙想象力的幻想小说，为读者创造了一个让人沉醉的妖怪世界，如果你想结识一些形形色色的妖怪，一定不能错过这部书！
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