人常言修行之道在于取得“真经”，可什么是真经，佛，儒，道，基督，伊斯兰教派等给出的见解都是不同甚至是不通的。但《天道》里面有一段对“真经”的解答是得到大多数读者认可的。
《天道》认为所谓真经就是能够达到寂空涅盘的究竟法门；可悟不可修，修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行。觉着由心生律，修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果住念住心，如是生灭，不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是生灭，不得涅槃。
若为成佛，就是求，为求成佛，便是贪念。人常说好人一辈子行善没得正果，而坏人放下屠刀便立地成佛。没有参透有这种想法不足为奇。坏人放下屠刀，因为源于本心的顿悟，此一刻觉悟了所以可以成佛；所谓好人行善为求正果，因求，而成贪欲，行善事是想成佛，所以成不了佛，因为有目的的行善并非本心达到了觉悟。正果在理，在知，在修炼与成长。尘世修心，修身，修品，修德才是生命大成之所在。
活着既为修行，修行在于悟而不在于修，入佛入魔皆因一个悟字，不得悟而甘于随波逐流，而堕于魔道。悟，而放下，而随性随心，得道而入圣成佛，普渡众生。
生死是大道，涅槃也是大道，轮回无端，生死长流，此乃天地循环大道，唯有尊我大道者，方为圣人！若能普渡彼岸，愿舍己以为人。
“神即道，道法自然，如来”，是《天道》主人公思想的概括，是超越了唯心主义和唯物主义。何为“神即道”？唯心主义认为道是宇宙、精神的本源，我思故我在。而唯物主义又提到道是事物的客观存在，是我在故我思。
《圣经》里有“太初有道，道与神同在，道就是神”，而神是指具有人格和意识的超自然存在体。何为“道法自然”？《老子》里有“人法地、地法天、天法道、道法自然”，这也是我国道家思想的精华，道重在自然而非人为。何为“如来”？如来既是释迦牟尼的十种称号之一，更是从如实之道而来、开示真理的人，通常是佛的自称。尼采说过：更高级的人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围，找不到他的同类，这就是得道顿悟之人少之又少的原因。佛乃觉性，而非人人都有觉性。
如果从这一角度去思考会发现“神”与现代科学并不矛盾，所谓神便是超脱俗世，悟心明性的人。这便是为什么先有耶稣后有上帝，先有释迦摩尼后有佛祖的原因了。进化论出现在西方，但是西方国家总统就职的时候，还要手按圣经并宣读自己的誓言，誓言这样的唯心主义产物却能和唯物主义的国家行政结合在一起，是不是很巧妙？
我们不断打开自己的思维方式，融合多种文化思维具有一个高度的时候才能看的清晰。要知道《进化论》的作者达尔文也是信仰上帝的；当有一天科学家们好不容易爬到山顶的时候，发现早有人等候在那里，会和他们聊点什么呢？
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