342.庄子的绝对自由

——素素老师的语文教育叙事

图文无关

面对战国时诸侯纷争，战乱频仍，暴君佞臣杀人如麻。同时代的孟子这样描述“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城” ，庄子的志向抱负在现实中不可能实现，无法获得生命的自由，于是，他便探求个人在黑暗沉重的社会中如何实现自我解脱和自我保全的方法，以追求精神上的自由来逃避纷乱的现实，希望在精神上无所羁绊，让精神的生活去解放作为形体的生命，从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由之境。

人真的可以获得绝对的自由吗？庄子在《逍遥游》中写到小至尘埃，大至鲲鹏，都是要有所凭借的，人更是如此，短短的不足百年的生命，和上古的大椿八千岁相比，实在太微不足道了，即便人能活八千岁，恐怕也没有绝对的自由吧？

我让学生打破自己的思维限制，去想一想，人到底如何才能做到绝对的自由？

学生说：如果我不出生到这个世界上就是绝对自由的。

学生反驳说：那你根本不是一个人，前提就错了。

同理，你如果选择离开这个世界也是把这个前提去掉了，所以没有讨论的意义。

学生说：做梦，梦是绝对自由的。

我说：说得好，庄子好像就是通过做梦，在梦中创设了一个绝对自由的世界，他的灵魂就栖息在自己的编织的梦境之中。

学生说：啊？这都可以啊！

我说：那庄子自己有没有说到什么是绝对的自由呢？庄子说“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”意思是“倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。”

学生说：好像是那么回事儿，但好像又没有理解。

我说：是的，庄子的思想，哪是我们这一两节课就能理解的呀，但是，他的思想也打开了我们的思想新境界。