《小窗幽记》是明代陈继儒的通俗读物，与洪应明的《菜根谭》，王永彬的《围炉夜话》共称为“处世三大奇书”。
这是一部记录名言名句之书，所有句子皆有出处，但汇集一处，又自成一书；全书分为“醒，情，峭（qiào）”等十二卷，内容涉及立言，立德，为学，致仕（shì），立业，治家等各方面，主要表达淡泊名利，宁静致远，超凡脱俗的内心世界和精神追求。
下面来看看这部经典书籍中的“醒篇”：
1.不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境
不近人情，举世皆畏途：不体贴人情世故，每条路都是你害怕走的艰难之路。
不察物情，一生俱梦境：不观察事物的具体状况，不透过现象抓本质，不格物致知，就如同活在梦中，如梦幻泡影，一生都难以实现理想抱负。
2.澹（dàn）泊之守，须从秾（nóng）艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘（kān）过
澹泊之守，须从秾艳场中试来：淡泊的节操，要在繁华场景中磨炼而来。
也就是孔子笔下的颜回：
贤哉，回也；一箪食，一瓢饮，在陋巷；人不堪其忧，回也不改其乐。
镇定之操，还向纷纭境上勘过：镇定自若的姿态，应该在纷繁复杂的场面上去验证。你说你很勇敢，总要经历一些事情，才能体现出这份勇敢。你顺顺当当的，没经历过啥风雨，你说自己勇敢，说了也不算。
3.结缨（yīng）整冠之态，勿以施之焦头烂额之时；绳趋（qū）尺步之规，勿以用之救死扶伤之日
结缨整冠之态，勿以施之焦头烂额之时：不要在火烧眉毛，焦头烂额的危机时刻，还讲究结缨整冠的姿态。
结缨讲的是子路的故事：
子路为卫大夫孔悝（lǐ）的家宰（zǎi）；孔悝作乱，子路不从，因而受到石乞（qǐ），盂黡（yǎn）的戈（gē）击，帽带子被碰断。
子路 曰：君子死，冠不免。
结缨而死。
绳趋尺步之规，勿以用之救死扶伤之日：在救死扶伤的紧急之时，不能再循规蹈矩，凡事都不失分寸。
4.议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑
议事者身在事外，宜悉利害之情：置身事外，对事件进行评论的人，应该通晓所有利害关系。
任事者身居事中，当忘利害之虑：置身事中，正在处理这件事的人，应当不计较利害关系，尽心处理。
5.俭，美德也，过则为悭（qiān）吝，为鄙啬（sè），反伤雅道；让，懿（yì）行也，过则为足恭，为曲谨（jǐn），多出机心
俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道：节俭原本是一种美德，但太过分了就是小气， 就是吝啬，反而有失风雅。
就像巴尔扎克笔下的欧也妮葛朗台：
神甫（fǔ）来给他做临终法事，把一个镀金的十字架送到他唇边亲吻，葛朗台见到金子，便作出一个骇（hài）人的姿势，想把它抓到手。
这一下努力，便送了他的命，他死了。
让，懿行也，过则为足恭，为曲谨，多出机心：谦让，原本是美好的德行，但做得太过分了，就是谄媚恭顺，就是阿谀奉承，就是过于拘谨，反而成为算计了。
“醒”是指在浊世之中，保持清醒的头脑和纯朴的心灵，不被世俗名声所惑，不为世俗利益所诱。
保持清醒意味着对自己，对世事不苟且，宁愿看到真相也不掩饰，不回避。
更要站在一定高度纵观全局，能像旁观者一样观察自己；理清自己的内心，清醒而镇定的一路前行。
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