海滨散文||山形水意

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海滨散文||山形水意

海滨散文||山形水意

虽然不是一个登山爱好者，但是刚参加工作的那些年，利用业余时间，用双脚丈量过附近的每一座山峰，在假期遍访过祖国大地上许许多多名山大川。随着时间推移，年华似水般流逝，那些䠀过的急流以及乘船游览过的江河湖海，像夜空里的星星一样不计其数。也许只有亲身经历过艰难的跋涉，才会真正领会这些山形水意。

山形，从字面上讲，即指山的外在形态。或峭拔险峻，如华山；或清俊秀美，如峨眉；或雄浑大气，如云贵高原上连绵起伏的群山……南山的隐逸幽静，北山的苍茫深邃；东山的明朗高迈，西山的辽远空阔……每一座山都像一个人，有自己独特的秉赋与性格；就像中国古人夜观天象，用天上二十八宿对应着大地上的不同区域进行宏观的分野，由此建立一种秩序。

山形，往深里说，即指其中深藏的内蕴。中华大地上发生的造山运动，由来已久，大多数都伴随着许多神话传说，历史能够记录下来的文字，经过不断累积，逐渐形成每一座山的独特气质。古代有许多寻仙问道者，隐居在山中，吸天地日月之精华，草木之灵气；那些登山探险者，与其说是去征服，不如说是虔诚拜谒，去领略一座山的精神风度，由此托物而言志。

孔子曾经登东山而小鲁，登泰山而小天下。登高望远，山已成为古人与天地精神对话的重要平台。也许沉重的肉身，限制了人类个体的自由，但是心灵却不甘于羁绊和束缚，尝试着完成对时间空间的超越，不断地寻访大地上星罗棋布的崇山峻岭，进而像庄子那样获得自在逍遥的生命体验。登山则情满于山，观海则意溢于海。子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。

水意，就这样诞生了。不只有时间的象征意义，还有诸多美德加持。老子在《道德经》中说：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。解说者纷纷，而水之德却尽在不言中。水之意，玄妙无比，高深莫测，却尽可以心领神会。

水之意，不择细流，故能汇成海。海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则高。水的谦卑包容，大气灵动，泽被万物……想着每一个生命个体的物质基础及主要成分，皆与水有着密不可分的关系，便觉着人这一生在山水间奔走，行到水穷处，坐看云起时。人世间有多少不可言说的禅机，在静水流深里潜伏。多少人穷尽有限的一生，在山形水意里寻找真正的自己。