哲学与文化小议

哲学与文化小议

            徐怀清//《灵泉云思录》

哲学，是极端的学问，是思维的极致展示，也是思想的陷阱，往往是自己挖坑自己跳，并且希望别人都来跳，跳进去是很难爬出来的。因而，哲学，是有着特殊学问的人们的特别圈子里的事情，与大多的老百姓的生活无关。所以，哲学人往往表现出不同于常人的神经质。

  文化，是可以触及到人们的思想意识形态、也能够在生活的行为举止中得到显示、或以实物为载体留下历史文化遗迹；文化，能够表现个人的思想、也可以是群体的意识、或是社会的面貌展示；文化是生活的海洋，铺天盖地、席卷浸染、能填补一切的坑凹、渗透到各个领域。只要你处在这种文化氛围中生活，不管你是什么样的人，有着怎样的生活基础，通过你的认知、情感、思想和生存条件，就能在潜移默化中熏染上这种文化的气息、打上这种文化的烙印，这应该是显而易见的。其实，我们每个人都生活在自己的文化中、也生活在社会的文化中，都有捍卫自己民族文化的本能和发展自己群体文化的义务。

          很显然，哲学是文化涵盖中的内容，好的哲学可以是文化的先锋和引领，一般的奇思乱想就没有太大的意义、或是任何作用了，如同打扫垃圾一样，终究要被淹没在文化的涤荡之中。

      中国文化源远流长、根深蒂固，是世界上四大文明古国中唯一没有文化割裂和阻断的民族。文化的丰富和深厚，有其自身的优越性，也有着沉重的背负和不容突破的稳固。所以，很难有哲学家的超越、创新和显露的机会，这也是中国文化难以产生哲学家的原因之一。正因为此，从哲学意义上讲，哲学是一种失落，从文化意义上讲，文化是一种荣耀。

        中国文化是有着自身灵魂的，从根上讲、从本上说，华夏传统文化是有着八千多年一脉传承的太极文化基因的。太极的实有、实际的存在，决定了太极是时空的本体、世界的本源、事物的原动力。因而，太极文化的最大特征和功用，就是能够包容、涵盖、统领、贯穿历史的、现代的各种文化、各个领域，显然也是哲学的终极认识。但我们也决不可以故步自封、夜郎自大、自以为是。因为在许多的时候、许多的情况下，人们往往是很难意识到太极文化的真实意义的；正如不认得太极的本体、不知道太极的实质、不懂得太极的功能，是典型的太极文化三不知。从而困死在阴阳文化的是非颠倒中不能自拔，并且沾沾自喜地用以阴阳文化来架空太极文化、冒充太极文化、取代太极文化，干扰和破坏太极文化的发展和进步、却不能自醒。因而，迷失和栽倒在自己画地为牢、坐井观天的文化中也是常有的事，这种历史的教训应该是很多的，这是哲学和文化在发展阶段中所面临的如何自觉警醒、怎样归根复命和精一尊一的最根本问题。哲学要创新，是要在前人的正确认识基础之上的升华创新，不是空中楼阁的标新立异；文化要发展，也只能是自身根脉的延续和新生，祖宗不能丢，本源不能断，灵魂的核心作用还是要固守的。否则，我们就成了邯郸学步、不伦不类了。