“善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。”
大意为，善于行路的，不留痕迹；善于说话的，没有过失；善于计算的，不用筹码；善于关闭的，不用门闩就使人无法打开；善于捆绑的，不用绳索就使人无法解开。
因此有道之人善于做到人尽其才，所以没有无用的人；善于做到物尽其用，所以没有无用的东西。
人各有所长，有的人善行，有的人善言，有的人善数，有的人善于烹饪，还有的人善于品鉴美食……
有个理论叫“新木桶原理”，颠覆了对原有“木桶原理”的认知。
原来的“木桶原理”又叫短板理论，一个木桶盛水的高度不是取决于最长的那块木板的高度，而是取决于最短的那块木板，所以最多的提法叫“补短板”。
而新木桶理论提出，集团队里每个人的所长，组合成一个新木桶，这个新木桶就是容量超大的无敌大木桶。能用人所长，让每个人都能发挥自己的优势，团队的战斗力也增强。
这一点，老子也很早就指出来，有道之人会发现每个人的长处，做到人尽其才，在他的管理下，没有一个无用的废人。
比如三国的刘备就会识人、用人、得人心。三顾茅庐请回了诸葛亮，大家都耳熟能详，他还重用了张松、庞统、法正等人。
张松相貌丑，曹操视而不见，到了刘备那里，刘备将其奉若上宾，用了张松之谋，得了益州，三分天下。对刘璋的老亲戚旧部下，甚至弃而不用的人，都能提拔重用，尽显其能，尽用其才。
这是对人的采用，说到对物的利用，也很巧，去古城区拿回老同事帮忙结绳的玉坠，看他随便将捡来的别人扔掉的废品稍事加工，又能当艺术品观赏，还能当物件使用。
比如，别人扔掉的一截枣树根，他乐悠悠地扛回家，打磨修整一番，立在屋角当衣架、挂包的立柱，自有一番古朴的味道。
喝完绍兴黄酒的陶瓷罐子，他也没有舍得丢，捡了一枝残荷和莲蓬插在里面，安置在墙角，也很拉风。
路上随手捡的一根短竹竿，削了皮，烤弯了，做成茶匙，再喝茶时，不用毛里毛躁地用手去捏取茶叶了。
实心的竹根打磨光了，成了把玩的物件，下一步他还准备将它刻成印章。竹子是空心的，竹根是实心的，你能想到吗？
他还在托人四处寻觅老南瓜的蒂，说那个东西老了很硬，雕成不规则形状的印章，效果最好，拓出来像梅花一样。
门前养的两根竹子死了，他将竹杆切成短短的一小截，配上玉石穿成手串，挂在腕上别有一番味道，大概就是返璞归真的味道。
桌上的东西每件背后都有着自己的故事，老同事说个滔滔不绝。在他眼里，生活中就鲜少有无用的东西，缺乏的是发现和发掘它的价值。
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