黄帝与老子。道家尊二人为始祖，因以“黄老”代称道家。《史记·魏其武安侯列传》：“太后（窦太后）好黄老之言。”
战国至汉初的黄老思想研究
作者：高新华
司马谈在《论六家要指》中指出，黄老是“因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要”的，而且，从司马谈对其他五家的批评来看，黄老不光是取诸家之长，同时还注意扬弃其短。实际上，正如有的学者所指出的，司马谈所说的道家是黄老，与道家的另一分支——老庄也存在区别。所以，历来在黄老与老庄以及其他各家诸子的关系，包括与杂家的关系上，学界有着各种不同的见解。
黄老与儒家的关系相比老庄与儒家的关系有所不同。通常的观念是，老庄道家是反对仁义的，而黄老不反仁义。但也有正好相反的观点，日人谷中信一在其《从郭店〈老子〉看今本〈老子〉的完成》一文中，即认为《老子》的反儒倾向并非从一开始就有，而是在战国中期，尤其是至末期的黄老派与儒家（特别是荀子学派）的尖锐对立渐至形成的过程中，新附加进来的要素。
从已知的黄老著作如《黄帝四经》、《管子》四篇等来看，黄老学派对法家的摄取是不仅限于其尊君卑臣一义的，实际上，法术之学已成为黄老思想非常核心的理论。
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本文标题：先秦小记26|黄老之谜
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