语文教育门外谈

语文教育门外谈

我刚拿到厚厚的《语文教育门外谈》这本书时，说真实 未审话，我还真不信念把它读完。因为读书的习惯，我打开目录，把最能吸引我的题目先看，其中卷二­――《我们现在怎样做老师》特殊入我眼球。

作为研讨中国古代文学的大学教授，相对中小学语文教育界而言，钱先生称自己为“门外”之人，称本人对此发表舆论为“越界发言”。在门外谈语文、批语文确乎不难，这样的人大有人在，而像钱先生这样从门外谈进去、对语文课程的改造与提高真正施展功能的，却未几见。作为小学语文教师，真正的“门内”之人，我想，即使做不到像钱老师那样的境界，“为正在成长中的孩子们做点事，才是更为切实而有意思的。”我盼望自己能像钱理群老师这样，多一些人文精力和责任感，由于一个好的语文老师对一个孩子来说，意义不凡。

我们现在怎样做老师，钱教授读了广东东宛中学学生王翔写出了自己的感想。有了理解，才会有真正的教育。而这种教育应当是在对话中耳濡目染，而不是在申斥中强行灌注。王翔早就表现：“我一直憧憬着师生间同等的对话与交流。”在对话中，如鲁迅所说，老师只是“领导者协商者”，而不是“命令者”……于是，老师终于“走进了学生 的心里”，学生也“走进老师的心里”。在我看来，这才是真正进入了教育的境界。理解万岁！做老师的希望引导理解；做家长的子女懂得；做学生确当然愿望老师、家长理解。在大家彼此理解的平台上才好沟通。当我们取舍了教师这一职业时，我们就跨入了一个圣殿。无论当年我们是自动仍是被动地抉择了教师这一职业，我想，只有自己一天不脱离教师这个行当，就得一天为学生着想，为学生斟酌。教师相对不能单纯地把教学当作谋生的手段，就犹如学生在学校里，其基础的义务是学习一样，然而在学习的进程中，我们老师和家长还是把他们差别为“为读书而读书”和“为其余读书”等不同的类型。假如我们真的要打消父母子女、师生之间的隔阂，看来首先还是要发明前提，让孩子说出、写出他们的心里话，真正走进孩子们的内心世界。

读钱先生的《语文教育门外谈》，最大的感想不是什么精深的教育教学实践，而是熔化在这位人文学者，更精确的说是本书所提及的所有关怀中国教育现状的语文教师血液中的浓重的人文关心。诚然，他们的教育幻想跟现实之间存在着太大的差距，他们因而而不可防止地蒙受着人格决裂的苦楚――这种思维和行为的长期不一致所带来的心坎争斗是凡人难以忍耐的，宝贵的是他们依然坚守心中的那块圣土。这样的人，其自身的人格力气已足以令人倾到，“文如其人”，其文更令人佩服。

门里门外谈怎样做老师，以爱为条件，师爱就是每个学生都应享受的权力。记得有位老教师说过：“每位老师都要酷爱教育事业，每位老师都要热爱我们的学生，千万不要把孩子估量错了，估计少了，估计小了。孩子们的事没有一件是小事。他们的事在老师心中应该是大事、要事。把小孩子的事做好就是我们老师的责任，做好了我们会感到活得很有意义。”这应该是好老师的典型吧！这就是我斗争的方向，我要持续尽力加油了！

“作为一个老师，我们所寻求的，而且也是咱们独一能做的，就是成为我们的学生儿童时期‘一个好的回想’中的一个有机局部，只管他们当前在事实生涯的影响下，会走上不同的途径，即便走向歧途，童年时代的美妙神圣的回忆却是无奈抹掉的，或者在某一个时刻，因为某一机缘，在他们的心上，会略过我们的身影，想起我们有意无意地说过的某一句话，那都会给他们的心灵带来片刻的温馨。”用钱理群教学的这一段话停止我这次读书之旅吧！