学佛误(悟)区之我见

学佛误(悟)区之我见

学习佛学，也算是与佛法有缘，感觉她能告诉人们真正的正知正见。

然而，在此过程中，就以我的个人观念来说，还是有很多解不开的迷误。

从而会导致思维的混乱。今得以说之，以求以后不再迷而悟，看者有份。

本人看的有用的文章也大多从网上搜索，还有简书的法师所写，因为有解释和翻译，文言文佛经不是很能理解必须有前人指引。倒是因个人愚钝，不能甚深理解。如何产生的呢？一可能网上说的比如解答的佛学问题有的人说的不全对，自己理解认为对。二有的法师说的课，自己想不通又无从问起。

为啥有的文章说空，然后又不空。什么一开始见山是山，后来见山不是山，再到后来有见山是山。这种说法实在让人很难理解。因为它把世俗谛和胜义谛混为一谈！！

解答：首先就我读的法师文章所说，佛法分三时判教，佛说法的三个阶段循序渐进，一是小乘，让人知道人无我，二是大乘中观，人法皆空，三大乘唯识，了义教法，唯识无境。如果这些经书胡乱看，又容易思维混乱。

因为你连小乘我空都做不到？何来了义唯识无境。唯识是见性之人的境界。

一个连五蕴都空不掉的凡夫，怎么可能理解唯识的境界？

从细节上是对空的混乱，是分不清到底是空还是不空！佛说万法皆空，到底是不是真的就我看到的一切都是虚幻不实的？不存在啊？！这怎么可能都不存在呢？这种怀疑时常出现。因为你就活在这么一个凡夫境界！

解答：还得是从二谛上说，我认为说空的不存在的都是胜义谛！是真理！但凡说什么因果不空等等的都是世俗谛！

空就是没有。而不空是凡夫境界！

下面是空的正确理解来自网络文章：

众因缘生法，我说即是空。亦为是假名，亦是中道义。--龙树菩萨《中论·观四谛品》

世界上的所有事物、所有现象都是因缘和合而生，没有自性，是虚幻而不真实的存在；但是这种不真实的存在又能被人类所认识，并经过人类的语言文字说出来而成为概念，这种概念可称为“性空”；尽管这个世界上千差万别的事物是虚幻的存在，但必须用语言文字和概念将他们区别开来，所以这种语言文字和概念虽然表述的是虚幻的存在，但语言文字和概念本身是存在的；由于这种语言文字和概念所表述的对象（虚幻的万事万物）是空无自性的事物（性空），所以又称之为“假名”；

法师常说，要先空五蕴，五蕴凡夫境界都空不了，哪来的执空？你根本就达不到执空的水平。何必提防自己能执空？

有的人说佛说那么多说的大体一样，废话太多，怎么怎样，讲的一个空性。但你有没有想过有几个人是真的把五蕴空掉了？是真空还是装空？小乘小学都没毕业，就说出大乘了义大学的话来？能信么？能行么？

为什么烦恼，因为你没空五蕴。

说了这么多自己也有点懵逼，主要是让自己先小学毕业，空五蕴吧。望大师点评。阿弥陀佛！