文以载道，文章的功能是载道。如果文不能载道，或不能很好地载道，甚至背道而驰，就会产生奇葩文章。奇葩文章就会把人们思想带歪。说小了，是文责自负问题，说大了，就涉及文化导向问题。奇葩文章就如书法界的“吼书”、“射墨书”，网络上的网红“芙蓉姐姐”、“凤姐”等等。近日，一首诗人李昇夏的短诗《与画家蒙克一起》引发国内诗坛议论。欣赏者认为其颇有创新意识，不欣赏者认为这是一首“结巴诗”。现抄录如下:
哪，从哪里传来哭，哭声
受，受，受不住的我，我
那哭声让我想吐，吐
要，要断，不，不断地
传，传过来
伸，伸着双手就像站，站在靶子上的
那种不，不安的样子
呜呜，那羞耻的
样，样子吓，吓坏我了
想，想跑
同，同化，啊不，童，童话的世界里
那家伙的那个哭，哭声
世，世纪末的背后没，没完没了的杀戮剧
脚，脚像灌了铅
让，让我自首？凭啥
鸡，鸡皮起了一身，空荡，荡的城市
不对，笑，笑声终于
终于疯，疯了也不一定
呜呜 木乃伊，空荡，荡的世界
我不，不，不承认。
引发争议的诗歌刊发于《诗刊》2020年5月号上半月刊“国际诗坛”栏目登载的《韩国当代诗选｜文德守、崔夏林、李昇夏等》。
据报道，《诗刊》杂志社新诗编辑部相关工作人员向澎湃新闻记者表示，李昇夏是韩国上世纪八十年代以来的著名诗人，对于这首实验诗，希望读者结合这一系列韩国诗歌的总体风格去欣赏。
据澎湃新闻报道:
《诗刊》杂志在刊发这一组《韩国当代诗选》时的编者按写道：二十世纪韩国的诗歌有三种指向性，一是传统指向，二是现实主义指向，三是现代主义指向，它们形成了一个动态的意义网。在传统指向的诗当中，人们可以分辨出传统抒情诗和知性倾向的诗；现代主义指向的诗可以分野出注重语言感觉的诗和非概念实验诗；现实主义指向的诗，尤其是到了二十世纪九十年代以后，固化为强调事实与现场的诗。我们在组织这辑韩国当代名家诗选时，即是大抵按这五种分类遴选了一些精品佳作。涵盖的诗人从出生于1928年的文德守到出生于1960年的李昇夏等，以期凭此管中窥豹，时见当代韩国诗坛面貌之一斑。
据杂志社官网介绍，《诗刊》创刊于1957年1月，是以发表当代诗人诗歌作品为主，刊发诗坛动态、诗歌评论的大型国家级诗歌刊物。
近年来，关于正规出版社出版的奇葩书、奇葩文章并不鲜见。一部《平安经》引起舆论一片哗然。该书由吉林省公安厅前党委副书记、前常务副厅长贺电所著。
据报道，该书整本书中皆以“XXX平安”一种造句形式。据媒体报道，贺电是公安系统的厅级领导干部，发表过多篇论文，具有双博士头衔。2019年12月，该书由人民出版社和群众出版社联合出版。
2020年7月28日，据人民出版社官方消息，人民出版社从未出版《平安经》一书，也从未同意与任何单位联合出版该书。对于假冒我社名义出版该书的行为及其相关责任人，我社保留追究其相关法律责任的权利。
2020年7月29日，吉林省委决定，成立由省委政法委牵头，省纪委监委、省委宣传部等部门组成的联合调查组，对贺电所作《平安经》有关问题进行调查核实。2020年7月31日，吉林省委决定免去贺电同志吉林省公安厅党委副书记、常务副厅长职务。中央纪委国家监委官网发文评“平安经”：如此平安太荒谬。
无独有偶，前段时间，一篇7年前刊发于中文核心期刊《冰川冻土》的论文意外引发舆论关注——热议的焦点在于，作者以生态经济学论文的形式，列举了导师夫妇的事例，进而阐述“导师的崇高感和师娘的优美感”。2020年1月12日，《冰川冻土》编辑部发布声明称，决定对该文撤稿，并就审核不严郑重致歉。
这些现象的出现，绝非偶然，固然有文风的问题，也有出版机构把关不严、责任心不强等问题。但《平安经》出版后，吉林当地多家媒体居然刊登了读后感言，甚至还有官方媒体组织了“《平安经》公益朗诵活动”研讨会，一些领导干部、学者大肆吹捧。当地某系统、部门微信公号还曾刊发书评，称赞“值得一读”“学者阅读此书，顿悟平安哲理，商贾阅读此书，企业平安无虞，民众阅读此书，安享世间太平”，溢美之词令人瞠目。这里个中问题就不那么简单，值得深思。深究出现上述现象的原因，除了为了某种目的，某些人的主观故意，更重要的是要防止打着创新的幌子，猎奇和异化文化。因此，必须坚持正确的文化导向，切实防止学术不端、学术造假，杜绝奇葩文章的出现。
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